再有家長問青某，如何令其子女學好中文、應讀甚麼書、做甚麼東西。
我想這求教不合理的。打個簡單的比方：
如果我覺得口渴，我會去找水來喝，不勞父母操心；覺得不渴時，就自然不會喝水。學生對學問亦是如此。他們無求學的興趣，你如何灌食，他們也只有嘔的份兒。
這個問題不應是家長問，應該是孩子問。當然，老屍是有一些學習方法的，但前提是，那孩子要有興趣學。
孩子的興趣是甚麼？多半都是父母的興趣。父母愛高談闊論，又優容孩子愛高談闊論者，那孩子多半是口若懸河的；父母有盤龍癖，賭得胡天胡帝，孩子總會找到些賭博之樂。另一種就是他們眼中覺得有趣的，諸如社會禁忌。華人社會忌死，於是大家都覺得死亡神秘，大量的鬼怪故事出現，帶挈《墳場新聞》廣受歡迎，未足一個月，就有五萬多個陽間有識之士來讚好，足證事情愈禁，大家對他的興趣愈大。但無論如何，孩子對學習沒有興趣，就談怎教都是空談。
假設他們有興趣，那家長應該做的，就是叫孩子們分辨事物細密的分別。當孩子發現了每事每物的分別之外，就漸漸歸納到每事每物的「同」，從異同之中，他們又會歸納到事物的特性。到他們積累甚深，他們就急不及待要和人分享了，那時他們就發現了「辭彙」的可愛。
例如，如你有朋友被捕，有惻隱之心的你會感到「傷心/難過/鬱悶/痛苦/哀傷/氣結」，或你是良心泯滅的，你會感到「興奮/高興/欣悅/澎湃」，或你是看破紅塵的，你會感到「平常/淡然」；當你有足夠字彙的時候，你就發現你說的話，人人都能聽得懂，你心所想，就是你口所述。隨心所欲的說話，同時別人聽得懂你心中所想，本身就是得遇知音之樂。如果你認認真真做好每句句子，留意細節，那麼自然會寫得一篇好文章，這就叫「中文好」。
香港詩人鍾偉民在他極暢銷的《狼八式》中說過類近觀點，他更認為，學中文就是「寫情、狀物、明理」，要測量孩子是否學到好的中文，其實就只需看看他們的言談、寫作有沒有這個水準。
今日的教育改革，革了範文之後又重新安插範文，仿佛楊柳枝條隨風擺宕，但如果細心的想想，我們社會需要甚麼人才，那大家就會明確知道，我們的中國語文該怎教、該學甚麼、要教出甚麼樣的人。