帝秦。這個詞的「帝」作動詞解，就是稱某某為帝。帝秦，就是稱秦為帝。成語有「義不帝秦」一語，典出《戰國策》，故事就是講高士魯仲連游說趙魏，令兩國不屈國體、不急為解圍以受辱、不尊秦王為帝。
義不帝秦，說來簡單。郁達夫曾嘆息國士，眼見：「義士紛紛說帝秦」，就是說那些忠義、有識的人，都向政府獻媚。郁達夫寫來十分激憤，但回頭想想，這件事很尋常呀。
首先齊齊回顧歷史。1949年神州赤化，不少國人南渡避秦。他們恐共，一來擔心被清算、再者信不過赤匪政府。1960年，「大躍進」失敗，全國大饑荒，也有不少國人南來。66-76年，文革十年，神州板蕩，為生活、為餬口避秦者更多。這些人來的時候，是目睹神州慘烈而南逃的。他們夜無穩睡、食不飽餐。來到香港，人人靠自己努力，創造八九十年代的繁華。他們勤勤懇懇，用自己雙手去孕育這顆東方之珠的，如果他們愚笨到將自己辛苦基業拱手匪寇，那只要提醒他們，這兒是你有份的，想必他們就會清醒過來。
好了。按道理，誰會帝秦呢？
有幾種。第一種：蟄伏已久的傳統親共者，工聯會、民建聯那些，他們口裏說自己是香港人，但夢魂匪國。第二種：僑港者，留意，他們只是僑港，不是打算成為香港人的。概念就好像那些僑加、僑美而建唐人街的人一樣，他們不打算學好廣東話、甚或貶斥香港的文化，他們隨利而來，利盡即散，或歸於故國，或逐利而走。
第三種：愚者，眼見有些年輕人，他們以為鬼國地大物博，思慕一報國家，故而率先認同共匪的正當性，甚至身入共黨的。這些人是蠢不可耐的。一者，匪人忘恩，根本不是新聞，大陸若與大災急難之際，哪次香港人沒籌款相救呢？但匪人若言來統來管之際，幾曾有念及昔年恩情呀。再說，文革所殺者，又幾多是開國有功的元勳呀？對恩人尚且如此，對走狗會好嗎？所以我說這幫是愚人。二者，匪國有十四億人，受最高等教育者近千萬，留學海外又若干，是否要用到香港的愚者呢？就算你們帝秦，他們又會重用嗎？三者，飄風不終朝、驟雨不終日，強秦暴虐，民不堪命，終有陳勝吳廣之興。你猜經濟疲弱時，這個共匪政權捱得下嗎？
好了。看到這兒，如果你不是傳統匪諜、不是僑港思歸、也不是貪小利的愚者，你根本不用認同共匪的正當性。他們僅是一個竊據大陸的臨時強權，我們在香港，當有些骨氣，鄙視這些匪人，勇敢地對抗他們，我們絕對可以「義不帝秦」。