論六八九施政? 柳亞子引毛澤東詩:踏遍青山人未老

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[本報訊]

著名親共詩人、毛澤東詩友柳亞子( 1887-1958 ) 正在地府受斬刑。閻王得悉《墳場新聞》預約採訪,特意接駁柳亞子屍首以便回應。

記者問柳亞子,能否以毛澤東詩詞回應所有提問,柳亞子點頭示意。

記者首先問及六八九的水準,柳亞子應聲答:「糞土當年萬戶侯!」[1]

至於為甚麼六八九為何用毛澤東詩《和柳亞子先生》來回應議員提問,柳亞子想了想,答:「人有病,天知否?」[2],更暗指六八九神智有問題,是「踏遍青山人未老」[3]。

至於六八九治下香港的未來,柳答:「對此不抛眼淚也無由。」[4]

對於近日的經濟不景氣,柳亞子引了「梅花歡喜漫天雪,凍死蒼蠅未足奇。」[5]暗喻吃虧的都是散戶,黨員富貴依舊平安。記者問及共匪前途,柳亞子卻答:「不須放屁,試看天地翻覆。」[6]

至於眼前光景,柳亞子則用毛澤東的《浪淘沙‧北戴河》來形容:「蕭瑟秋風今又是,換了人間。」至於為甚麼共產黨無論好壞都被判入地獄,柳亞子搖搖頭,低吟:「天若有情天亦老,人間正道是滄桑。」[7]

獄卒見記者已採訪完畢,唾向柳亞子,一刀斬斷柳亞子的腰間,大喝一聲:「走狗!生前拍馬屁還不夠嗎?還背誦這麼多賊公的詩,你繼續受刑!永不超生!」

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[1]《沁園春‧長沙》(1925)
[2]《賀新郎‧別友》(1923)
[3]《清平樂‧會昌》(1934)
[4]《虞美人‧枕上》(1921)
[5]《七律‧冬雲》(1962)
[6]《念奴嬌‧鳥兒問答》(1965)
[7]《七律‧人民解放軍佔領南京》(1949)
(圖:網絡圖片)

晏子:外交要識風俗 點玩我認最熟

[本報訊]

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齊國政治家晏嬰(578B.C.-500 B.C.)向本報分享外交心得。

晏嬰指:「出使狗國就走狗門,出使賊國就找賊去。這是禮貌。平等大愛呀。對別人要這樣的。英國人知道鬼國派一坨屎來,就在水廁外招待,這個也是平等罷。」

記者查問如何在外交場合不失身分,晏子答:「我還以為你問如何不失霸氣。仁者不須霸氣,你懂動腦筋,不是一味求人,自己有些基礎、有些水平和識見,別人就無法子戲弄你。這些講經驗。」

晏子補充:「如果真的被人戲弄,就給他們一些下馬威呀。施外交壓力也可以,用兵威壓境也可以。當然,也得看看你有沒有本事。如果你的軍力只是二三流,任你如何大灑金錢豪氣出使,都只會換得個被戲弄的下場。」

外訪送禮要隆重? 南詔王閣羅鳳:送禮唔得亂咁送

[本報訊]

就北方鬼國出訪前殖民帝國的送禮事宜,本報訪問因送禮而引發戰爭的南詔國神武王閣羅鳳(712-779)。

「和他們有些不同。我南詔是小國、唐是大國,我送禮是確保國防平安的。今日鬼國外訪是巴結富貴,略有不同。」閣羅鳳搶先向記者講明背景。「但唐的雲南太守一味苛索,認為我南詔國送的布帛粗賤,要索金銀。還扣留我的愛妻在太守府。這是由送禮引起的風波呀。我也想不到會演變成這樣。」

南詔國因為送禮的糾紛,被唐兵壓境,但閣羅鳳借吐蕃兵剿滅六萬唐兵,令國家轉危為安,他總結:「兩國交好,送禮不在隆重,只在心意,就是將自己國家的特產貢獻他國,永結金蘭就是,將自己妃嬪正室的歌曲送給別國,但恐寒酸失禮。人家未必覺得這是友好,可能覺得那是侮辱。」

「送禮就挑自己國內的特產。」閣羅鳳如是說。但記者補充資料後,閣羅鳳大驚,說:「怎麼?特產就是贗品?不可能罷。那就別去丟人現眼了。當大國有要大國風度的。」

(編按:南詔最高統治者稱為詔王,自稱「元」。妃稱「武進信麼」。為便利讀者理解,本報導用今日言語表達。)xonioco

有關區議會選舉的二三事

[一] 選民為甚麼要投給你? 你得要許下承諾。 但只開空頭支票可以嗎?不。請告訴你的選民,你拿了議席後,可以如何如何做。請特別留意一點,你是向選民說「拿了議席」後為他們做甚麼,如果可以做到的事是你沒議席也做到的,他們是不會投給你的噢。

[二] 空降的人呀。 如果你們連選民的姓也喊不出來,那些票是不會投給你的。 動動腦袋用法子記住所有的選民,記住他們的喜好,記住他們的習慣,你重視他們,他們才會投票給你。 民建聯的蛇齋餅糉,就是為了讓那些小奴才記得所有鄉里的名字,他們用這樣來贏你們的。論錢,自由黨這麼多商家佬他們不多嗎?為甚麼這些賄選場他們會失敗?就是對選民的認識呀!

[三] 給為了贏出的人: 人們厭倦罵街,請不要以為罵街罵贏對手就會有選票。 要麼你就一招了,在社區,特別是在香港,人人都是很忙碌的。 你以為做家務的主婦就愛看你演肥皂劇嗎?不。他們寧願看《愛‧回家》,因為他們不用負責任,也不用選擇。 要和對手決戰,就請做得妥貼直接點,除非是絕殺,否則唔好太戇居。

[四] 你老母湊大你都望你長進啦。 他們的胃口和長進的定義你知道嗎? 先不要高呼「公平咩!」,朋友,你在選舉呢~你要移船就磡迎合他們的呢。 如果你的樣子看下去沒有朝氣,你怎選都會輸。 請想方法令到別人覺得你長進。雖然學業有成也是長進的一種,但到三十幾歲人,如果只有會考成績才能證明你長進的話,你的人生是失敗的。這個遊戲本意為找「社會賢達」代表居民反映意見的,請告訴別人,為甚麼人家要選你。

[五] 梁智鴻醫生雖然奸猾,但他一出來人人都認得他,起碼記得這個「大小便不分裝」是個貴族,是代表權貴的。這是形象呀。你如果要在社區給選舉談論,你也得給他們留個印象呢! 怎做?自己想,人人不同,但如果你站在人群中和人人一樣,你就不會吸引到選民看你,連看都不看你,票就不會投給你。 (小提示:馬交權見到個個政務官都打直呔,他想到自己突圍的法子就是打煲呔,而且準備了一套說法為煲呔形象說故事)

[六] 社會賢達是需要語言能力的,語焉不詳別人就不知道你的理念是甚麼,你為選民做了甚麼。 說清楚固然要緊,怎樣說一樣要緊。 但每個區是不同的,比如你在三門仔競選,你就得要用漁民的語言;你在東區某些區域,你就得要懂說福建話。別賭氣,那些是你的選民,有些區是師奶社群為主的,你就得要用師奶語;有些是移民社群為主的,而移民也有票的話,你得要用他們的語言,否則,他們怎會信你是可以代表他們。所以你要選這個小選區的議席,必先要清楚選民的性質。

[七] 有關抹黑。 抹黑是必然的。這是選舉。怎麼不會抹黑呢?但是否所有抹黑都要回應呢?自己動腦想想。一個一個都回應時,你怎處理坊眾的問題和請求呢? 至於如何對付抹黑?簡潔回應就是了。再不然,也找些資料抹黑別人,有殺傷力的,人家都得要回應。達至恐怖平衡了,選戰就不會只有抹黑,對手也要變招的。

[八] 慎獨。自處的時候、或者做私人事務的時候,請注意言行。勿貪、勿淫。 如果想過得好一點,就徹底地做個光明磊落的人。不然,就拍到甚麼的時候就會撕破「君子」的面相。

[九] 不要奢望老人政治會消滅。二千年你看謝霆鋒,十五年後電視上還是謝霆鋒、報紙上也是,到今日,謝賢還可以是娛樂新聞的焦點。那些人就是想這個世界不變,想用一條公式食到永遠。 要贏他們,就在品質上看看怎樣可以做得比較優勝。或者,看看怎樣帶他們到藍海。但請記得,香港人是習慣了保守的,他們慵懶、自私、害怕冒險。

[十] 臨淵羨魚,不如退而結網。人家自動當選你看不過眼?請多點去就近的街市混熟,去社區紥根,一年混不熟混兩年,四年之後,你就有地區網絡和他們對撼。如果你能取信於坊眾,那麼恭喜你,你就邁向勝利了。 勝利只會留給做好準備的人。

[十一] 沒有報紙報你真的很重要嗎?你要多少票才會贏?你的選民看報紙嗎?不用刻意討好傳媒,只要你別開罪他們就好了。區議會只是個小選區坊眾間的競選,除非你的對手是重量級的,否則,新聞紙上報不報你的消息根本不重要。 你要做的,就是讓人看見你勤懇踏實。

[十二] 你的政治取向真的這麼重要嗎?香港人是討厭政治的。人人都討厭政治。他們反而要一個務實、真誠的人。別說甚麼開天殺價的廢話,你的選民不要這些東西的。著地,不要像你們口中的離地人士一樣不著邊際。 在香港的選舉之中,沒有人有興趣知道你怎樣「建設民主中國」,或是如何「建國」的,他們只想知你怎迫政府替他們換水喉,會不會開託兒班託管他們放了學的孩子。

[十三] 區議會是個諮詢組織,那就清楚告訴選票你可以將甚麼意見反映的政府,別人為甚麼不可以。 強調自己做到的,別人才會看你的。

[十四] 你的選區可以只有七至八幢公屋,或是一個屋苑。但是社區的事務只在那兒發生嗎?附近的街市呢?地鐵站呢?居民關心的是甚麼呢?衣、食、住、行和他們本身的工作。 民生,就是這些東西。

[十五] 選民在哪?主婦在酒樓、要麼就在街市;上班族呢?在網絡。別管他們,找法子讓選民記得你。無論如何要握手,微笑,讓他們的聲音走進你腦海。 怎樣才令選民知道你聽見他們的聲音?回應他們就是。

[十六] 請謙和,這是極小的選區,也是青年佔低比例的競選場。票是從選民手中贏回來的。他們不予你票,你就不會當選。當然,也要有自信,但不能盛氣凌人,不夠親和,人家還敢和你說話嗎?你是來聽他們生活最苦困處,然後令政府改變的。 在小選區選單議席單票制的選舉,請謙和。

[十七] 說服群眾要緊還是聆聽群眾要緊?選前是聆聽要緊,承諾要緊;選後是教育要緊,游說要緊、實踐承諾要緊。 民心我心,就是致勝關鍵。

[十八] 大部分的香港人不會主動提出困難,正如學生鮮在課堂上直接提出疑惑,但他們都有選票呀。於是,如果你真的要體察民困,就直接活在社區呀。看看哪個時候的交通吃緊,哪個時候噪音擾民。 你能說出選民心底所愁所困,就是他們的代言人。

[十九] 競選就是取信於人。如果選民和你聊天,就仔細聽他們的想法。沒有人來和你聊,就是你演講的時候。將你的承諾扼要地告知選民,讓他們知道你簡潔有力適合做人民喉舌。 但請謹記,香港人太忙、太害羞了,沒人會抽空呆站著聽你演說的,那你得清楚直接的講好重點,讓坊眾就算只是路過,也知你能想市民所想,便已足夠。

 

‪#‎耳提面命‬‪#‎人人有份‬‪#‎周圍益人‬‪#‎達者為先‬ rp8u5se

去旅行畀人斬死? 島津久光:你只想到你自己

[本報訊]

就近日香港有支那國民打死支那旅客,幕末薩摩藩玉里島津家當主島津久光(1814-1887)發表意見。

曾經有四名由商人理查森(Charles Lennox Richardson)為首的英國人,途經東海道神奈川的生麥村,遇上島津久光的儀仗隊,其中同行居於香港的馬歇爾夫人馬匹不受操制衝向儀仗隊,儀仗隊拔劍殺死理查森,史稱「生麥事件」,此事觸發日後薩摩藩與英國的戰爭。

島津久光認為:「去旅行就要守別人的規矩。見到當地貴族就要下跪、迴避。他們這種衝來可能是刺殺我!我的侍衛斬死他是合理的!入境問禁!知不知道!」

對於時人批評,是野蠻國家才會不問情由殺害外國人,島津久光引香港的例子反駁:「現在的陽間香港是文明的地方,也殺外國人呀,不守當地的風俗就會被殺!你不明白嗎?不然你要別人的國家遷就你不成?為甚麼別人要遷就你!你只想到你自己!」

記者向島津久光說明,是僑港奸商打死旅港遊客,島津久光就改口:「那是野蠻人打死野蠻人,沒甚麼好說的,但恐怕那遊客是犯了甚麼禁才被打死罷?噢?免費旅遊遇上黑店?你們的國家沒有法律的嗎?為甚麼不約束奸商?」

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支那人盜老墓? 袁紹:可能係官方做

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[本報訊]

漢末軍閥、車騎將軍袁紹(?-202)向本報透露,近日盜墳可能與官方有關。

袁紹點名指:「有些無賴政權就是這樣。曹阿瞞(編按:即曹操)糧用不夠的時候,居然有膽設『摸金校尉』和『發丘中郎將』等軍職,專門開棺盜塚,偷死人的陪葬品,山頭連墳無一倖免。你們陽間香港大埔也是如此罷,我早兩天看《墳場新聞》看到的。」

袁紹亦指,認可盜墓的情況不常見,因為禮教所言教人「慎終追遠」,死者為大。但是近來中國的陰宅亦出現有軍人盜墓的情況。

「有些是因為考古和黑市呀。無良人多,他們養一幫博士學者,研究考古,然後發掘古墓遺跡,到博士學者發現該等為真物之後,他們就搶之為快,急急私藏轉手。」袁紹如是向記者講。「本來做軍人是護國護民的。而人人都怕死後墳墓被盜。相傳曹阿瞞都有七十二疑塚,就是為了怕被人盜墳曝骨。但現在的軍人不信鬼神、不知報應,於是破棺掘塚盜塚劫陵,無惡不作無所不為。近來是不是又沒錢發糧餉?還是裁軍?怎麼連你們一條小漁村的墓也會有人盜呢?」

袁紹告誡世人:「盜墳賊死後,是會被冤魂纏身、萬劫臨頭的。死後並非沒有報應,請自重。而世人不妨節葬,反正嘴中的掟口錢,手中的金元銀元,都是陽間之物,在陰間是無法使用的,不如留給有需要的子孫使用、或是給那些可憐人,自己積積陰德。」

(圖:網絡圖片)

尼姑嫁和尚? 唐武宗:迫佢還俗啦

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[本報訊]

陽間香港報紙揭發有寺院女住持以假結婚的方法帶挈兩名支那僧人取得香港身分證,在欲界天的唐武宗李炎(814-846) 得聞情況,主動聯絡本報。

「不知所謂的假僧人!其實他們必須還俗處分。」唐武宗深深不忿。「朕在朝之日,舉國上下亦是如此,僧無綱紀、不守法度。許多無賴之徒,為避稅役,就出家落髮,逃禪上山。他們令國家稅收減少,又佔田佔地。他們身仰善信衣食,倘若不行善、不修法、為非作歹,與螞蟥水蛭那些吸人血的惡蟲無異。」

唐武宗把著腰間玉帶說:「朕為天下父母,愛民如子,當然是勅令他們還俗。」唐武宗依然雙目怒圓,「這些僧侶未必人人心地光明,好些是回紇、突厥探子細作,刺探我朝虛實。胡僧不識唐語,但到街巷打聽,一日外邦來侵,他們則化作嚮導,殺我百姓良民。今日在港的那些支那僧會說你們的話嗎?倘不會,又不願學的,就該沒收他們的資產、逼他們還俗。」

記者認為唐武宗的主張偏激,有反宗教自由。唐武宗卻認為:「他們當然有自由來教化世俗向善戒殺,但他們如果不守法,應該是要處罰的。會昌滅佛在今日想來,亦為天下蒼生,滅佛以後,減稅之餘又可以為百姓添置農具,這才是利益眾生。當然,朕在之日,無力清查仔細,所以只能一視同仁,或有無辜,情非得已。今日世界進步,宜一一細查、以防奸人無賴蠶食百姓苦勞,或充奸細害國。」

唐武宗一揮塵拂,坐下彩雲騰送歸天。

童話一千零一:阿英英與神鏗

在遙遠的國度,有一座富庶的商埠:鄉趕。

鄉趕有一個長得頗高、面上掛著一雙賊眉的無賴,人人都叫他做「阿英英」。阿英英性情古怪,沉迷橙樹,常常偷摘橙葉,雖然他不學無術,但卻神氣地向世人宣稱自己是橙葉測量師。人們不相信他,他目不識丁,沒本領考進百年大學,就只好跑到李公學院買了一張文憑。

城內的人當然知道他是廢物,但阿英英沒有放棄,跑到荒蕪的北國規劃別人的城市,又教別人將山埃存放民居附近,說這樣是「優化」。起初北國的人不相信阿英英,但阿英英拿了張李公學院的文憑來揮動、又說起兩句鬼文,北國的酋長就讓他規劃一個沿海城市,這個城市也開始大興土木。

一座座樓宇落成以後,阿英英就領了許多錢打算衣錦還鄉了。但在回鄉途中,阿英英遇到一幫劫匪,搶了他所有錢財,還把他棄置在沙漠之中。
北風呼呼、天昏地暗,阿英英滿以為自己死定了。暴風,卻吹散了一個小沙丘,沙中露出半個金鎚柄。阿英英撥開沙礫,抽出金鎚,發現金鎚下面勾住了一把金鐮刀。但凜冽的北風沒有停下,阿英英連人帶寶物被吹走,翻到一個小谷去了。

風吹之際,金鎚敲中鐮刀,「鏗」的一聲,鎚柄竟然冒出了一團煙!阿英英心想:「你媽的怎麼我這樣倒霉!拿了金子卻是中國造的!會爆炸?」但這團煙不但沒爆炸,還包著阿英英,使他不再受風沙吹打。煙越來越濃,聚成一個赤面神仙,並向阿英英說:「感謝你釋放了我,我是住在金鎚的神,鐮刀是我的鎖匙,你怎找到我?」

阿英英荒忙答話,神仙聽到他的經歷,就說:「為報答你,我送你三個願望罷!你長得這麼像賊,要不要將你變成國際關係教授的樣子?這樣會多些女孩子喜歡你!」

「不了,大神,我只想……」

「快說,無論甚麼我也可以答應!只是我不想做苦力,不要叫我造一塊我舉不起的石頭。」神仙機智地說。

「我要成為我故鄉的城主!」

「沒問題!你看!」神仙一點,阿英英就飛到鄉趕,身上的衣服也變了城主的華衣,頭上多了一頂冠冕,四周的僕人紛紛向阿英英跪拜。

「好!好!好!」阿英英十分神氣,安然的躺在城主的寶座上面。

他忽爾想到,鄉趕這麼富庶,自己得要過一些風光的生活。於是就命人在庫房領錢。可是,管理庫房的主管卻說:「城內的錢是市民辛苦繳納的,城主大人你不能亂用,只能用在建設城市之上。」阿英英聽了很不高興:「我是城主,我愛怎樣就怎樣!」

「不行的,議會會阻止城主你的。」主管回話。阿英英見主管如是阻諫,覺得野蠻也沒有甚麼甜頭,就說:「好啦好啦,不領就不領!你給我傳令下去,明天開始,我們要和北國的部落接駁鐵路!全城都要更換水喉!雖然我們沒有飛機,但有備無患,明天起我們要興建機場、要有三條跑道!」

城內的人不知就裏,忽然聽到全城大興土木,議論紛紛。阿英英早已叫城中的無賴承包了工程,和他們拆帳自肥。城內的無賴也參與城內的議論,他們不斷散播:「我們不搞基建、不『優化』城市就會被邊緣化呀!」、「多起跑道身體好!」、「只要有正確的飲水態度就夠!」的說法,一邊令城內的人爭相辯論,一邊偷偷的用劣貨建設城市。

歲月過去,除了將銅水喉拆掉賣錢,換上鉛水喉之外,其他工程都沒有完成。但阿英英已經榨取了不少公帑了。城內的人除了辯論和叫喊外,甚麼也沒有做,阿英英就覺得自己可以為所欲為。於是,他想到,自己小時候沒考上百年大學。

他的自卑教他想到報復。城內早已定明規矩,城主是大學的校監,而城主有權委任校董。除了一兩個校董議席外,其餘校董都可以安排城主的親信,再說,城主是有權截斷大學資助的。

阿英英覺得百年大學事事對政府不利,於是在北國的部落之中,禮聘了一些學者南來任職。又從城主府中找來一些閹了的侍者當校董,當然,還有些和阿英英有生意來往的商人,他們想討名望,就向阿英英請求要當校董了。

但百年大學其實已經營運了不止一百年,有許多有名望有骨氣的師生校友,他們對於阿英英的行為很不滿,用盡方法阻止城主破壞大學。

阿英英遇上了瓶頸。他就拿出那個令他變成城主的金鎚和鐮刀,再敲一次。「鏗」的一聲,神仙飄至:「怎麼了?想通了要整容嗎?」

「不,我想……」

「快說,你還有兩個願望!」

「我想城內的人都曲解我的陰謀,讓我光明正大的做壞事!」

「容易,你看!」

城內的人的確好像撞了邪卡到陰似的,忽爾多了一堆光頭的「學者」、「領袖」出來,將每個問題、每個反城主的集會都變成嘉年華。再沒有人能干預阿英英胡亂揮霍和欺凌橫蠻了。

阿英英樂不可支,以為他可以永遠統治鄉趕了。但他用法寶的事傳揚了,人人都知道阿英英有著這麼寶物。

還是有些人看不過眼,他們希望扭轉局勢,請教傳說中,隱居山門的四位高人。這四位高人是四兄弟,姓「國」,依次為:國屄、國屍、國啲及國伊。相傳他們法力高強,古道熱腸,而且善使劍法,究竟有沒有妙法能夠打破阿英英的陰謀呢?

四位高人見到鄉趕村民的苦困,就向他們說明寶物法力。

國氏兄弟說:「金鎚鐮刀是北國妖物,由羅剎天魔所鑄,本是殺人武器,後來嗜血太過,妖物成精,長住鎚柄,得金鐮一敲妖精復出。助人完成三願望。我等已算得無賴已求兩個,餘得一個願望可用。我四人早忘塵世煩俗,唯知萬民苦困設有計策三個,教你們匡扶國運。」

村民俯首聽計,知有上中下三策。得聞妙計之後,村民歡喜若狂,大叫:「鄉趕有救啦!鄉趕有救啦!」正欲奔歸還家之際,國氏兄弟另外送村民錦囊一個,叮囑內有天機,要危急時方可拆閱。吩咐過後,國氏兄弟各自服藥,散髮狂歡,逐村民下山。

村民回到城中,漆黑的天漸漸有光。但雖隔幾日,城內已大亂不已,北國蠻族應阿英英邀請洗劫鄉趕,霸佔房屋,更獲得城內投票權。倖存的鄉趕人仍然沒有反抗,只是繼續就不同的議題辯論。鄉趕一片喧鬧,村民亦無可奈何,想起國氏教村民入城主府盜取妖物,就執拾準備。

村民的妻子見丈夫神色慌張,就勸村民:「城入面啲野你就咪理啦!我唔想同啲北國人混為一談,你要守法呀,唔好去偷野。」

「唔去?鄉趕再係咁就玩完!」

「使咩你去,你估無人搞咩?仲有,得你一個邊夠人鬥呀?你聽日唔使番工咩?去、去、去,唔使搵食呀!你沉迷埋啲政治做咩喎,你以前都唔係咁。」

「以前城主無咁衰,我地生活無咁苦,宜家水有毒、米有假,我地仔仔讀書用北國話,你唔係唔反呀?」村民鮮有的英雄氣充斥在身上,他很久沒挺起胸膛。

妻子戳下他的胸,說:「你傻左呀?水有毒咪煲耐啲囉,再唔係咪買蒸餾水;米有假邊關我地事,我地食大象米,食左三十年唔通人會呃你咩?你唔好去啦,阿仔學北國話,第日先有競爭力呀。」

「不過……」

「不咩過呀?你還左錢畀銀號未呀,你畀人拉入監牢我地住邊?等啲四眼後生仔同啲潺仔搞啦!你好食好住人工又高,識啲反城主咩!我地咁多代都係食花生架啦!偷野反城主?你未死過呀?」妻子正色連環責罵,村民低頭瑟縮,早已變回小窩囊。

「但係我有三個計策喎……」

「策咩策?聽日你使唔使番工?個仔使唔使番學?搞搞搞,自然有人搞,邊使你搞!」

忽然傳來有人攻入城主府的消息,於是城內人紛紛湧上街頭。

但街上的人他們不是一同攻入城主府,而是拉回那些剛衝入城主府的人。

「邊個衝!邊個就係鬼!」有路人喝道。「抵制暴力行為!我地唔係針對人!係針對事!你地做咩騎劫抗爭!激嬲北國邊個最開心?我地要對話!」

忽爾有個德高望重的學者大叫:「愛與和平!佔領鄉趕!」然後萬人歡呼,並像附身似的分組討論。

阿英英見鄉趕內鬥,樂不可支,將財寶堆在睡床,雀躍不已。他心想,正好一城蠢人才能如此安樂。就心思歪念,打算再敲響神鏗,要令鄉趕人世世蠢鈍。

但他又想到:「那不就浪費嗎?本來他們就只會辯論呀,我的榮華根本無損,不如來狠的。」

於是,神鏗聲響、天色慘變,神仙重現。

「想好了嗎?要整成哪個樣子?」

「不,我要超然於世間一切的規矩!」

「你講乜呀?呢個係咪一個規矩?使唔使守呀?超然?超!嗱,呢度有張紙,你如果畫到四條唔重疊的線而又成到一個三角形的,咁我就畀你成真啦!拜拜!」

赤面神仙的霧無端的散失了,阿英英深悔失言,將鎚再敲在鐮刀上,但鎚子沒有鏗聲,反而柄枝爆裂,透出了「北國製造」的字樣。

「你媽的,北國沒有一個人是無辜的。連神仙也特別蠢,語言藝術也不懂!」阿英英很是憤怒,但無從宣洩,聽到百姓喧鬧更覺心煩。於是找來近衛隊首領,要他鎮壓場外的群眾。群眾討論了差不多一年,得出了一個共識,權作對策,就是高呼「打倒阿英英」,一時鄉趕城內槍砲聲、人聲橫飛,震撼了天地。

情勢危急,村民猛然醒起有錦囊一個,他急忙拆開,入面居然寫著:

「及早離去」──

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鄉趕籠罩著一團煙霧,就好像在鎚柄溢出的那團赤面大神霧一樣,霧越來越濃,但地下水、河流卻已乾涸,以後,鄉趕像受詛咒似的,誰也再看不到前路。