中國地大物博，書上這樣寫，我也如此看到。先不講那些在城市中預留給戰機降落的八線行車道之闊，講講自然景觀：還記得有次冬天遊福州，站在閩江邊遠眺，對岸景物的微細，讓我誤以為相隔的是大海汪洋，閩江尚且如是闊，長江黃河之大，可想而知。
外國外交界常常稱讚某某外交官為「中國通」，這話我一直想不明白，因為中國之大、造假之繁多、非法勾當之盛，真的有人能知通摸熟嗎？
董匪建華建議香港青年多認識中國、多接觸中國。雖然出發點不同，但這個建議我是同意的。研究匪情是必須的。
但今日的中國，我們應該從何認識？我希望藉本文和大家分享對中國的一些看法。
‧中國是甚麼？
國家。你們準會這樣答。
認識一個國家又從何認識呢？走進某個城市就是認識中國嗎？走到北京，看過北京，北京是中國嗎？不。北京是集華北物力堆出來的都會。走到上海、上海是中國嗎？不。上海只是上海。中國其他城市根本不是如此。用一個近一點的例子說明，如果你去認識香港，太古城和天水圍都是香港住宅區呀，你怎看才知道香港的實相？（題外話：有些人會說香港怎和人家十三億人鬥。須知十三億人並不是同住在同一城市、也不是十三億人也同心地要殲滅香港的。十三億人就有十三億個各自的算盤。認識中國，也不宜只將中國看成一個整體理解。中國對外的形象是由幾個主要城市組成的。）
要認識中國，是不是看表象走一兩個城市就看得明白？還是不是要做點研究才知道呢？社會的發展是不是相近呢？在這些步驟之前，中國不同省市是不是會公開一些資料？當這些東西都沒做到的時候，我們去中國考察和大陸傻蛋來紅磡被迫購物一樣，看到的是一個造出來的假象，對「認識」實況有甚麼益處呢？
認識中國，就得徹底的認識。好的美的要知道，醜的髒的要認清。全面掌握、公允比較，然後就再講愛不愛國，這樣才合理。
‧匪首想香港人認識中國嗎？
認識中國，是不是必然會探討到資源分配不公平的問題呢？舉例：天津用水長期不足，因為他們要供應北京。華北平原下游有大量「重要城市」，於是大家雖然同屬黃河流域，但上游的甘肅、寧夏、山西、河北常常有水源短缺的問題。這種「犧牲農村支持城市」的不公平，是不是符合我們所知所識的「公平」概念，我們如果去爭取「公平」，我們會不會成為下一個譚作人、浦志強？
政治的局限下，香港人要和中國做生意，總發現純粹按紙面規矩就甚麼都做不了。結果，不同的應酬出現，所謂應酬當然不是結誼，而是「紅包」，赤裸裸的賄賂。這些東西是中國想教香港人的，想令香港健全法制開後門的，這些東西，是我們想學的嗎？這方面的「認識」，當然要知清楚。但必須留意的是，我們受了不少教育，毋需為了賺取這些不義之財如何放棄我們的道德。
這些是甚麼？這些就是整個社會只重利益不重道德的惡果，匪首真的想香港人這樣認識中國嗎？我看不。他們只想香港人同流合污。
‧中國是先進還是落後？
答案是某些城市先進、國家整體落後。廣州、深圳的富庶大家都有所知聞，但印象中前年廣東電白、陳村才由發電廠供電。中國國土面積偌大，所以地方都發展富裕恐怕不易。
不過我們會這樣理解，澳洲除了邊陲地區是富裕發達外，澳大利亞有很多國土都在沙漠中，幾乎是不毛之地。但我們亦會認為澳洲是個富裕而先進的國家。因為，一個富裕而先進的國家並不僅僅以物質享受來丈量，而在對國民的保障、制度的公平等人文價值之中。今日中國，依然有不少冤案、假案、錯案，糧食公司依然可以抬價圖利，而法律也鮮見有公平的機制，這種「中國特式」，其實就是落後。
再說，人文教育呢？中國必然是落後的。中國公佈的識字率的確是極高的。但問題是，中國有沒有人文教育教授百姓？我的看法是，在明、清兩代有，有改革開放之前有，在今日，一切的人文教育都是枉然。一個沒有法度、只講潛規則的國家，人人都心存鑽空子，人人都博圖僥倖，出了事就找人家的領導，從來不去完善制度的地方，甚麼仁、義、禮、智都是騙人的口號。沒有制度保障的地方就講誰拳頭硬、誰個勢力大。今日中國尚有不少械鬥、燒掠、幫會仇殺、有組織的騙案，由此就可見一斑。
有些人說中國強大了。大家想想怎樣理解中國，再自行定奪罷。
認識中國是必須的。但怎認識呢？從歷史認識、親眼去看看自己看到的國度，這樣認識才公平。別人總會造一個他們心目中的中國給你看，你不自己去看看，就永遠不知道中國是怎樣的。你總得看看這個國家的情況，才能評論她的現狀。但上述三點僅是冰山一角，有許多中國的問題還沒說清。例如中國執政黨希望自己的國家管治合理化和正統化，這過程的扭曲歷史我們在這篇章中沒提及。中國對環境的破壞、自私侵吞、甚至對宗教的打壓我們也沒說。
中國問題，從不可能在三言兩語說清楚。但所謂國情研究重要嗎？重要，得借鏡參考反省之用。而且恐懼是源自無知的，當你認清中國政治的腐敗、中國人的自私，你大概不會再覺得我們北鄰的是一個值得恐懼強國，也會明白世界怎麼會看不起這個國家。