「致良知」和「知行合一」是陽明心學最重要之說。
其中「致良知」，今人不明其理，宜於此正解明白。良知，就是知善知惡，懂分好歹。
「知行合一」中的知，並不僅僅是講明「知悉」某事，而是具仁義的那種「良知」，正如孟子所言，這些都是善端所至，所謂的良知，其實是與生俱來的一種道德稟賦。
過往的道學先生認為，失去良知是泯滅天性。「泯滅天性」四字讀來，又好像有點陳義太高。這篇文章，正正就是要講明「良知」的重要。
知善知惡是良知。但良知倘僅為知善知惡，那致良知僅能育成懦夫。致良知，在現世實踐的最重要關鍵，就是誠實。誠實就是心中所想就是口中所說，心中所想，就是人生所為。誠實是人生而為人的基本要義，一個人不能誠實，就會為自己的過錯找來一個接一個的藉口，文過飾非，然後利用虛無自欺欺人，成為一個人格卑下的渣滓。對自己以誠，就是立身處世的根本。
殷海光說過人生之中不免要有道德失地。如何失去道德而不淪落？前提就是誠實，具有良知。倘若你不誠實知道自己僅因時勢所限而暫且失去道德堅持，那麼，到環境許可的那個時候，你就會找到失了道德枷鎖的優勢，漸漸對世人不再講道德。有良知而誠實旳人，就可以在艱難中妥協，在順境之中兼濟世人。
秉持良知，是做人的根基，致良知然後誠實地根據知善惡，匡正自己，漸漸從自己開始改正，再影響身邊的人，社會積弊就會得所改善。
雖然良知是極為重要，但陽明先生一再強調「良知是虛，工夫是實。」因為良知只留在心性上，不將良知實踐出來，不做好事、不做義舉，千良知萬良知都是騙人。所以致良知之後，還得知行合一，老老實實的做好事、作善舉。