紀信:撞樣可以替死 不要只想到自己

[本報訊]

近日網絡盛傳兩位高級官員與陽間前政務司司長的相貌類近的拼圖,就此,本報專訪秦末漢初的功臣紀信(?-204B.C.)。

據悉紀信曾在項羽包圍劉邦時,扮成劉邦替死,令劉邦脫險,被揭發後項羽燒死紀信。而紀信亦因此名留青史,被漢朝稱為「功臣」,後來小說家更將此橋段套入「楊家將」故事,以楊大郎與宋太宗貌似而在金沙灘替死,歌頌楊家忠義。紀信向本報記者表示:「如果你的樣子和君主相似,當然可以做這些事,所以君主怎會擔心甚麼要自己獨個和百姓談天?找個和自己長相相似的到民間走走,連從扈都不用帶。」記者質疑這些只顧僱主生命不理自己生死的行為是自甘為奴,紀信聞言後大怒,反斥:「夷家你收聲,偉大就要一些人甘心犧牲!你只是個書生,你識條鐵咩?你不甘心還不是要做奴隸?」

至於對該兩位官員,紀信建議:「你們要準備隨時替死,這就有可能名留青史。你們是幸運兒,就算你庸碌一生,也總會有人想起你的臉。」他指,平凡不是問題,只要你夠膽就一樣會成功。

「不要怕犧牲,你要記住,你的君主要你死之後,你就算不想死都得要死,那不如替死,可能還留得個美名,這樣算來比較化算。」紀信總結自己為官之道,託本報告誡該兩名官員,「記住隨時去替死,不要只想到自己。」

孫權:借嘢唔還衰到透 死後百年有遺臭

[本報訊]

吳大帝孫權(182-252)就近日陽間的借書風波向本報記者表示,自己對借債不還的無賴最為痛恨。

他表示,自己權借荊州南郡予劉備容身,但是當他派出諸葛瑾去討還荊州之時,劉備故意作弄,又說要相約在特定地方交還,又強說孫權沒有回覆劉備,「朕未曾見過如此無賴之人。」

孫權認為,守約最為關鍵,「所謂皇叔,應是有頭有面的君子,結果都是無賴,又推說是我錯,這些人壞入心,幸虧千年之後,有靈媒代朕主持公道,撕破此等偽君子之嘴臉。這些是不誠實的卑鄙小人!他的子民一定好難受!」

記者問到孫權,其兄長孫策向袁術借兵馬之後有沒有交還軍士,他指這些事要記者自己聯絡孫策,「我與孫策不同,他是哥哥、我是弟弟」,又辯稱自己只是執行者,不是決策者、更強調自己未有在袁術陣營擔任要職,一生都奉獻給東吳,是故不宜評論。

圓周日還有批鬥? 專訪數學家蒲丰

[本報訊]

地府清潔運動周正批鬥法國著名數學家蒲丰(Georges-Louis Leclerc, Comte de Buffon, 1707-1788)。

案情表示,蒲丰瘋狂地在地上投針,阻礙其他陰魂行走,影響其他亡魂;閻王打算在批鬥蒲丰之後將蒲丰移送到第九層針雨地獄,好使蒲丰適得其所。蒲丰辯稱,自己投針乃為計算圓周率,並指只要在特定的間距之間投若干次數短於間距的針,就可以推算到圓周率。蒲丰更指,他這個做法在陽間仍然有人進行,堅持自己被判入地獄是冤枉。

他獻計建議如何懲罰來港隨地拉屎的蹲國人以博求換取減刑。他指:「只要給他們一些渠蓋,令他們在蓋上拉出短於渠縫的大便,拉出N次的大便,觀察大便與渠蓋相交的次數,再計算他們的概率。如果算不出圓周率來就判監、判到算到為止,那麼就沒有人敢在大都會的街上拉屎了。」

據悉閻王聽罷只有笑了笑,並斥責蒲丰建議污染香港水質,著令加刑。閻王指,今日已經可以利用電腦輔助這種計算,根本不用找幾個活人來獻世和獻臭,雖然圓周率的確有用,但蒲丰並非首創,只是製造了一條新的數學問題給世界,這並非減刑考慮,故以影響環境清潔為由,繼續批鬥。

借耶穌響朵? 教皇額我略九世:送你去異端裁判所

[本報訊]
就近日有妄稱上帝指示而到林村擲寶牒的前官員發言,教皇額我略九世在祝福《墳場新聞》讀者後重申,信仰異端的所謂教徒,應在宗教裁判所受審,然後服刑。
教皇指,他留意到香港有聲稱擁有基督信仰周姓立法會議員昨日到車公廟參拜,他痛斥這些是基督徒中的渣滓,欺世盜名,用信仰上帝的名堂招搖撞騙,令人誤以為只有卑鄙賤人才會信仰上主。他重申,天國接收更悔改和誠實的義人,世人不要受這些騙徒蒙蔽。教皇強調,在生活中實踐基督才是基督徒,口稱信主,卻施行詐騙的只會在地獄留位受苦。
教皇被記者問及火燒活人會否做成污染,他反問:「留這些害人的活口難道是環保嗎?」

假乞兒害到亡國 楚昭王:從政要先知先覺

[本報訊]
楚昭王熊珍(?-489B.C.)發表新春文告後,接受本報記者訪問。
楚昭王指,陽間香港前官員助長行乞有機會招致亡國,他稱,楚國大臣伍子胥被追殺後,曾逃至鄰國吳吹簫乞食,然後結識吳王,到最尾發兵反攻楚國,攻破郢都。
楚昭王慨嘆:「有手有腳能行能走的,還去行乞,會有真的嗎?在富庶安樂的環境中,人人安居樂業,自知自愛,還要淪為乞丐嗎?從政的不知不覺,不辨真假,國破家亡,指日可待。」他更指:「自己國民安樂為先,自己國內人人有恆產、有家室,誰會管你錢怎樣花,只嘆年輕的人只坐個位置都沒有,為官的卻施捨外人,怎麼不會離心離德?」
楚昭王話鋒一轉,笑指南蠻做雞有很多方法,祝所有讀者豬籠入水,事事如意。

末路梁匪提出「一帶一路印尼奬學金」  印尼總統蘇哈托表示極力歡迎

[本報駐耶加達記者18日電]
印度尼西亞總統蘇哈托(Suharto,1921-2008)評論陽間香港的施政報告有關「一帶一路印尼獎學金」的措施,表示極力歡迎。

蘇哈托指,共產黨無惡不作,搜刮國民財富不遺餘力,現在斂聚了那麼多不義之財,用於投資教育亦算是善舉。他代表印尼歡迎香港人到該國留學,他指:「印尼的日惹大學、萬隆理工學院都是舉世知名的大學,相較你們政要常常入讀的菲律賓所謂大學來得貨真價實。不妨入讀,如果你們需要,我可以安排一個大學學位課程給你們好學的教育局局長。」

Continue Reading

崔太敏:燈神有時係老千 墳總通靈先係堅

[本報訊]

第八十八屆地獄靈媒交流會在酆都城鬼門關前四里召開。與會的「永生教」教主、大韓著名靈媒崔太敏(최도원,1912-1994)懺悔完畢,明認本報總編輯為「通靈第一」之後,獲准接受訪問。

崔太敏向記者重申:「巫術、通靈,用於干政,就會被判入地獄。」並問及自己為何不照顧女兒崔順實,卻使女兒與總統朴瑾惠同受責難,崔太敏指:「我這些是虛質,他們搞的是實質的瀆職和勾結,我只是鬼,怎能阻止他們。」Continue Reading

鄭夢周:內奸勾結韃子 國民賣妻賣子


[本報訊]
有「東海學士」美名的朝鮮理學家鄭夢周(정몽주,1337-1392)向本報記者表示,朝鮮國內問題,乃因為勾結北方政權所致。
鄭夢周解釋:「我國北接大明、大元,奸相李仁任勾結大元韃子,送童男童女布帛金銀,我國民不聊生。國王派老朽出使應天(編按:即今日南京),大明體察我國,准許我國三年一貢,由貢馬千匹改為貢馬五十,如此我國可以休養生息。」
鄭夢周又指:「我國沒有軍事實力長期和北方政權對抗,唯有暫作藩屬,用北方政權的曆法,假如北方政權不干擾我國內政,而年年大量賞賜,我國就有太平日子。假如北方政權像韃子一樣,今日苛索、明日苛索,取馬奪金掠銀殺人的話,我國國人就自然窮困,最尾就是賣妻賣子。」
朝鮮當時國內有親元親明之爭,鄭夢周簡單道破問題:「如果你親近的政權貪污行暴,又事事干擾,你親近他們,就是你做人的奴隸;但如果那些只不過叨個名來裝門面的,其實就沒有甚麼所謂,這是現實政治,非常顯淺容易。」
記者質疑,這是明朝的「一國兩制」,鄭夢周反駁:「一國兩制是騙局,藩屬制度是天仙局,是我們收北方政權的錢;你們的那種一個兩制,是被北方政權使你們的錢,這個明顯不一樣。」

菲總統立場忽傾支那 辛海棉睇淡

[天國亞洲通訊社特稿]
菲律賓總統杜特耳突近日訪華,表示願以和平方法解決南海爭議,辛海棉樞機(Jaime Cardinal Sin , 1928 – 2005)表示失望,「我認為總統先生對於中國太多遐想了。」
辛海棉樞機曾與趙紫陽見面,要求釋放在華被囚的天主教神甫,卻不得要領,樞機認為,中國大陸共產黨連開明派也是如此,專權派更加是橫蠻不義。
辛海棉樞機生前致力促成中梵建交,但功敗垂成,樞機表示,「只要中國稍有不如意,或是利益不夠,他們就搬出『干涉中國內政』作為藉口,諸多留難。梵中建交是消除了國與國之間的仇恨,但計菲律賓的利益呢?如果菲律賓要和中國公平談判,當然是要有強大的後盾支援。」
「中國古話有一句叫『齊大非偶』,就是提醒那些要攀附別人的弱者小心,不要以為別人強大就巴結,對嗎?忽然傾向親華,疏遠一直援助我們的美國,這是不可理喻的。兩邊平衡,從中找出空間生存才是正確的道路。」
至於杜特耳突下令即場殺戮毒販及癮君子的政策,辛海棉樞機並沒有回答,只是劃下十字聖號,眼帶淚光,哀悼其同胞之際顯得無可奈何。
辛海棉樞機特意聯同龔品梅樞機為總編輯辦告解,在總編輯告明自己詛咒大量香港官員後,赦免總編輯咒罵之罪;並以耶穌掃聖殿的故事告誡總編輯,「隻身得罪權威,連耶穌也不能倖免,終歸要冤枉判死,閣下要有心理準備。」
(資料由客戶提供)