無病等到有病 買乜嘢都唔知埞

愚府添疫 全城死寂 醫院癱瘓話係防疫

【本報訊】 伍廷芳夫人何妙齡女史(1847-1937)近日親臨本報,表示近日考察陽間香港地域,發現香港陽人生活苦難甚多,希望到臨為大家解困。

何妙齡表示,不少平日門庭若市的繁華街道水靜鵝飛,入夜後更是人煙稀少,而最人頭湧湧的地方反而是醫院,就覺得極是可憐。不少人因為物價,特別是蔬菜價格而刮盡阮囊,更可惜的是不少人憂心會封城,結果開始囤積物資。

她表示自己曾到訪明愛醫院,並為長期在冷雨之中等候治療的病友痛心,她擔心該等病友可以會有低溫症等不良反應。自己在世時,一直為香港建立醫院、慈善團體,就是為在港的華洋各界提供醫療與日常支援,三十年前重遊香港,眼底繁華與今日對比,真箇從未想過繁華如此的香港居然會有此大亂,殊為可惜。但何妙齡女史並無一口咬定此為人禍,她反而苦口婆心地勸勉:「多興醫院、善待醫生護士、多培養醫護學生,今日雖有一劫,亡羊補牢,他日方可無憂。」

何妙齡女史認為,今日的災劫是半由人力。她認為香港百年基業乃由人材所共建,如果一味視專家為仇敵,動不動就仇視專業,罵醫生護士為黑醫護,甚至無故拘捕醫護人員,就誠非香港之福。她直指,如果陽間香港是個安全和平的地方,就不會有這麼多擁有專業技術的人離開,而專家學者就不必托詞曲學媚世。至於今日的醫院超負荷,何女史認為是人口太多、醫療專業人士過少所至,更重要的是許多人對於此瘟疫有過大反應所致。所以女史認為根本不是一時三刻可以解決的方法。希望所有陽人都能夠保重身體,平安健康。

何妙齡女史同處天堂的尊人何福堂牧師(1818-1871)亦引用經文<約14:27>「我留下平安給你們、我將我的平安賜給你們。我所賜的、不像世人所賜的.你們心裡不要憂愁、也不要膽怯」,祝福香港如此捱過難關,在和平安全的環境之中再現璀璨,大家可以安居樂業,主佑大家。

天價蔬菜太貴 點收藏至實際

怕雪了變得更差? 雪櫃發明人林德實臨講解
【本報訊】 在天堂參與「聽歌學粵語」興趣班的德國化學家、美股The Linde Group(NYSE:LIN)的創辦人林德先生(Carl von Linde,1842-1934)向陽間香港各界問好,而且特別關注香港菜價,同情不少家庭要搶購貴菜。除此之外,他亦並表示自己在欣賞香港流行曲時充滿疑問。
林德指,自己發明雪櫃的其中一個原因就是製冷,令藥物、肉品或食物可以保存。他不明白為甚麼在歌曲《三個字》會有歌詞表示「其實我認我怕,怕雪了變得更差。」
林德笑言,在雪櫃發明近百年之後,已經有不少人知道雪藏蔬菜要有保濕的考慮,所以新式雪櫃有蔬菜保鮮格。而且就算一般雪藏,林德亦發現不少華人懂得善用自己民族的四大發明,用廚房紙包裹蔬菜才放進雪櫃,他指這樣蔬菜可以放置一周仍然鮮綠。「所以不用怕雪了變得更差」林德笑言。
但林德在「聽歌學粵語」其間亦擔心陽間廣東話地區會不會無法購入雪櫃。畢竟在賀年歌《祝福你》歌詞中有「冬天冰箱不至」。林德誤以為是華人的奇風異俗,或者甚麼迷信禁忌。林德指菜價波動,儲存食物尤其重要,如果有需要的人,請不要太過迷信或被無意義的禁忌制肘。
近日陽間香港菜價高昂,陽間時間2月8日菜心菜價曾高達50港元一斤(兌冥幣約六億四千萬天地銀行幣),林德指先人不食陽間食物,是用神識感受,如果蔬菜太貴,供生果亦可,甚至清茶一杯,一份心意就可以,不必因為煮齋作祭品而造成陽間的經濟壓力。
至於菜價昂貴,林德認為解決方法都只有增加供應。「這是簡單的供需問題!」林德更指,在冬天蔬菜稀有,這是雪藏技術發明之前的問題,所以東方民族才會出現泡菜、醃菜等等替代品。他本以為自己發明了雪櫃(右圖為早期原始雪櫃)之後,人類世界會免除冬天買菜之苦。但他在1989年發現北京人仍然會因為搶購大白菜而出現衝突,就明白有些事根本和科技無關,是和人性、政策和一些人的愚昩野心有關。他感嘆陽間香港出現這些劫難,祝福大家平安健康。

生安法實施 翻案一浪接一浪

曹彰孫權陸游同遭檢控 施耐庵羅貫中被拘留

【本報訊】壬寅虎年正月初一起,陰間推動的生靈安全法(簡稱生安法)在某些地獄及極樂地區刊憲施行。當局指訂立法例的原意是在天界的特定框架下,還所有生靈的生存自由,特別是為保障老虎的生存權利。條例訂明,縱然是自衛殺虎,或鼓吹他人因為任何原因殺害老虎,均屬違法,最高可以判十世監禁。陰間司法部門認為,這有效遏止威脅生靈安全的行為。
為審訊相關案件,生安法法庭會設有指定法官,並不會設置任何陪審團。
法例實施後的第一日,東漢末名將任城王曹彰(189-223)、吳大帝孫權(182-252)被馬面送至道錄司衙門搜證,而詩人陸游(1125-1210)於清晨被預約拘捕。但根據陸游指,馬面小隊有撞爛陸游大門門鎖入屋。三人均被控告有謀殺老虎。消息人士指,曹彰有杜甫詩證實他曾「射殺山中白額虎」,而孫權殺虎的事蹟更是記載在正史《三國志》之中,而案情最嚴重的陸游將殺虎情節美化,並寫進自己的作品之中。
地府發言人指,老虎平日維持陽間生態治安,是自然界的紀律部隊,任何人士均不應殺害執勤或休班的老虎。而民間撐虎聯盟、愛虎之聲均發表聲明認同緝捕曹、孫、陸三人。
至於撰寫在著作《水滸傳》中加入「武松打虎」情節的施耐庵(1296-1372)與在《三國演義》誇張孫權射虎的羅貫中(1320-1400)則被控告煽動殺虎罪,現在還押,不准保釋。消息人士指二人作品美化殺害老虎的罪行,令更多人誤會殺虎是英雄行為,應加以遏止。
至於在《東周列國志》寫有「虎皮蒙馬計」的馮夢龍(1574-1646)據報已潛逃,當局加控馮夢龍散佈色情刊物罪,並將其著作《情天寶鑑》交付淫審處備查。
有先人指「生安法」有「生安白造、構陷羅織」之嫌,認為刑審太重,亦無公平審訊,法例近於為加害相關人士而度身訂造,與惡法無異。但亦有自稱愛護動物的先人認為,訂立「生安法」並沒有影響他的生活,「生安法」亦有利生態「行穩致遠」,令更多人希望輪迴成為老虎,自己在農曆新年過得很愉快,除了天氣寒冷之外,自己並無不妥。

叫三飛無得食 亞基諾三世求助

笑都無用 訊息情感太清楚 對家估到更多 
【本報訊】 前菲律賓總統亞基諾三世(Aquino III,1960-2021)在地獄受刑,與俄國病態賭徒杜斯妥也夫斯基(Dostoevsky,1821-1881)、賭運奇差的中國代表大文學家龔自珍(1792-1841)及天堂代表亞基諾夫人(Cory Aquino,即亞基諾三世之母,1933-2009)被勒令打麻將。受刑三人須於八個東之內勝出方能進入下一階段刑罰。而未能獲勝的二人除繼續作賽外,更會輸掉陽間後裔的財運與富貴。
亞基諾三世向本報表示,自己這幾個月都運氣欠佳。自己生前也是一個極好的總統,維護本國的利益,不明白為甚麼自己要在第一層地獄受此折磨。而他一直以為服刑容易,但不料其他對手知道他「微笑代表忿怒」的神情,往往在自己的微笑之中,猜到自己的牌章。他向獄卒要求配戴口罩,但獄卒表示並無供應,因此在牌局一直處於下風。
亞基諾三世表示自己往往在叫糊階段都不能糊牌,自己運滯非常。他有將牌型記錄並提供予本報讀者一同參詳。他指,自己應該是「叫三飛」,而他心中一直默念該等牌的數字,希望他們可以快些到來地獄,令自己可以完成服刑,但遲遲未到。希望本報的專家可以給予援助。
至於本局形勢,亞基諾三世指龔自珍賭運更差,近於是「魚腩」,他表示如果牌藝惡劣至此的人還要做病態賭徒根本無藥可救。但亞基諾三世指自己特別希望和這些人交朋友,因為只要很廉宜的使費,就可以收買控制,在政界之上,遇到這樣的「水魚」比遇到好色鬼更容易處理。至於記者問及亞基諾生前有沒有用賭博控制某國政客,他笑而不語。
孝順的亞基諾三世向本報表示,希望自己心中所求的牌早日到來,令母親不用監刑,可以早些回到天堂享福,和她生前的麻雀腳重聚。

年廿八洗邋遢 先人教你好方法

新正頭拜神注意事項 陳立品話你知
【本報訊】 現代化多年之後,一些傳統習俗如賣懶、唱龍舟等習俗已經絕跡香港,而今年陽間更禁止主要的花市;嗇色園黃大仙祠在壬寅虎年初一至初三亦暫停公眾入園參拜,為此本報祝由部的主管陳立品(1911-1990)與特別顧問曾近榮(1927-2011)特意向陽間香港讀者提供過年的建議。
曾近榮表示自己生前時常教人使用哥士的(Caustic Soda),對通渠、除油有特別作用,而洗抽油煙機就可以使用「除油浸漬粉」。他特別提醒大家在使用時記得要留意份量及帶上橡膠手套,除了「記性」之外,還要小心被灼傷。如果要清潔一般污跡,其實用「九龍皇帝」曾灶財生前代言的那種清潔劑就已經足夠。
曾近榮指清潔家居和清潔心靈一樣,時時都應該要做,年廿八洗邋遢是為了在新年有個美好乾淨的新開始,所以不少人會用黃皮葉、碌柚葉來清潔。但以他自己的看法,用清潔劑的效果甚或更佳,建議陽人如在街市無法買到碌柚葉、黃皮葉,亦不必入山採摘。
祝由部主管陳立品表示工餘與馬笑英、梁醒波、吳孟達等有打牌消遣,大家不必掛心,而她指雖然大年初一至初三大家無法去嗇色園黃大仙廟參拜,一樣可以去其他廟宇,甚至靜候初四才入園拜神。至於是否一定要裝頭炷香,品姨認為大可不必,「心誠則靈,處處一樣。」
對於初次拜神的年輕讀者,品姨教路說:「其實真係唔識拜的,問吓啲香攤,人哋見你唔識會教你,但最緊要唔係齋戒,或者乜嘢步驟,最重要係心地唔好差,最忌就係立壞個心,唔好諗住貪、咪諗住害人,新一年,有新目標,就同神明講,講完就身體力行,神明就會畀個好方向你。至於求籤,年年新正頭都好多人,你哋自己帶定籤筒又得,去到廟借又得,講明左求乜,著你話求婚姻、求事業、求流年,擲個聖筊問吓聖意,開聖筊就搖籤筒,一次一件事。求完自己就求多個貴人吉利,咁新一年就開開心心。」


《一場特別的綜合招聘考試》

故事是這樣的。
姊夫的祖父,姓宋,諱燾。是本邑的廩生,即是有政府配給的秀才。
宋燾先生臥病在床,但門外卻有差役帶來公文、牽馬來催,著他去應試。宋燾披衣,看著那白額毛的馬匹,毛色純正,想又不是開玩笑,就問衙差,「朝廷還未委派考官,請問真的要去考試嗎?」衙差並沒回答,只是拉他上馬。宋燾扶病執韁,但衙差所引的路,是一條他從未經過的陌生路,宋燾心想,是自己病了才覺得奇怪,應該這兒附近每條路自己也一一踏足。而宋燾一行人,他們所抵的城池,繁華得好像是京城大邑、帝王之都。宋燾心想自己真的沒有去過。
過了一會,到了官衙,建築美輪美奐,官員冠蓋雲集,在席有十幾個官員,宋燾卻不太認識,只見一個長相和關公甚似的大官在座。大廳的擺設恰好是考場設置,宋燾見前席已有考生,自己就坐在他身旁應考。開考所得的題目是《一人二人,有心無心》,考的就是《孟子‧告子上》,故事即是弈秋教下棋的那篇,說有心學、無心學的兩個學生有不同的發展那篇,反正就是說明立意本心的那一篇。好了,今科有把握了,自己已有心得,就筆下龍蛇寫成篇章,其中最有名目的句子,就是「有心為善,雖善不賞;無心為惡,雖惡不罰。」公公道道,直書自己的道德良心。
殿上的那十幾個考官看到宋燾文章,傳而誦之,讚不絕口。就召宋燾派職:「在河南就欠一個城隍爺,頗合於你,儘快上任,蒼生有福。」宋燾才猛然醒悟,這不是人間的考試,而是陰間的測驗!宋燾一時不知如何反應,在叩謝的時候卻哭了起來,說道:「家母年事已高,奉養無人,如能得家母天年,陽人方聽錄用,未知可否?」
座上有一身穿龍袍的大神向從神說:「看看他母親的生死冊。」長鬚從神查冊後答:「還有九年。」神明議論之際,想河南如果九年神明出缺會有大災,關聖大帝提議:「和他一起應考的長山人張秀才也是合適的人選,不如由張秀才先暫代其職,九年之後,再請宋秀才就任城隍。」
張宋二人聽得安排,各得其所,放下心頭大石,兩人結為好友。張秀才送別時贈詩宋燾,興致勃勃,題有「有花有酒春常在,無燭無燈夜自明」之句。於是宋燾就座馬車回家,但考過一巡,很快就放鬆,神疲小睡。
宋燾一睜雙眼,不見天日,原來已經在棺木之中!家中人見他屍臥三日、氣息全無,已經為他舉喪,但忽然在守靈聽到棺中有呻吟聲,才知宋燾還陽。家丁將宋燾扶出棺外,飲過茶湯半日後才能夠說出話來。
宋燾醒來,第一件事就派人往長山打聽,果不然真是有個姓張的秀才當日歸天。
宋燾方知所夢非虛,事母更孝。不覺九年時光,母親真是安詳壽終。宋燾辦過喪事其間,在城西的門外忽然有隊儀仗馬隊入城要來致哀,儀仗到門之日,宋燾安坐在堂,面南含笑而歸。
姊夫祖父本來有自記小傳。只是國亡家破天下大亂無法保存,我將聽到的都草草寫下來。故事大概就是這樣。
#副刊 #重寫 #蒲松齡 #聊齋 #考城隍

蔣經國總統支持一個中國

江南:國慶演說總統也講三民主義統一中國
近日淪陷區官員稱,蔣經國支持所謂一個中國原則。在1984年在美國被情報局派竹聯幫殺害的作家江南(右圖,原名劉宜良,1932-1984)回應本報查詢,表示「小蔣」蔣經國總統念茲在茲都是要統一中國。
劉宜良指,自己在美研究「小蔣」多年,對於他的演講、政見,甚至家庭隱私都極有心得。他認為:「蔣總統在國慶演講入面,亦常提及要三民主義統一中國,也就是反攻大陸。所以所謂的一個中國,在蔣總統眼內,是消滅偽政權之後建立的那個中國。他當然不希望自由中國被那邊統治。」劉宜良笑指,自己雖是被「小蔣」派人所殺,但大是大非也不能含糊,如果要說「小蔣」投共媚共,就太過荒謬。
劉宜良亦指,「小蔣」為人恩仇必報,在浙江溪口有他立的一個碑,寫有「以血洗血」的正楷書法,在葬母之時刻警示自己與殺母大仇的日本皇軍誓不兩立。而且小蔣奉行「不接觸不談判不妥協的三不政策,當然與大陸政權不會屈服。他亦指在他死後,蔣經國總統亦曾公開表示「一國兩制的口號,只是其統戰的另一種騙術,事實上並不發生作用。」所以不必強將自己的政治詭計塞進已故總統的口中。
「他的政見權謀是一碼子事,但他對國民的保護,地方的建設,實在的貢獻是有目共睹的,這亦是因何有這麼多人要在他身上討政治遺產的原因。」劉宜良如是分析。
劉宜良特別向本報查詢,指總編輯是否對他有私怨,事緣他發現本報員工時常詛咒僑居北美的劉某良,並及其妻兒產業。經本報解說後,劉宜良知悉自己並非在北美騙財的壞人,所以並不列入被本報祝由部詛咒的名單之中。

【特別報導】


有鑑於近日陽間嗇色園宣佈年廿九不對外開放予信眾上頭炷香,本報向仙界部門查詢補救策略,是日當值駐仙界的「因幡之白兔」(いなばのしろうさぎ)神表示,當局在相關卡片絕版後,因應善信「不可去嗇色」的苦況,推出新版的神明卡。
赤松黃大真仙表示,嗇色的本意是儘量減少物欲。例如用餐時發現某種食物不足,就應該隨著隨餐,不要刻意無故殺生。人人都克制物欲,大家廣施方便,如此就大家都有福。
黃大仙指自己在港雖無針紙,亦不懂針黹;但仙家不受疫病影響,如果善信在家上香、誦念聖號,神明一樣都會鑑領和保佑,預祝大家新一年人人健康平安。
#靈通感化啟教祖師黃大仙明心聖佛

《心鏡天開》

#青永屍
最近有年輕的朋友問及《鏡中鏡》的詞意,他聽來覺得很深刻,但不明白為甚麼「一鏡在前的恐懼」這句詞寫得好。
實在單看這一句,就沒有甚麼特別的技法,亦不是工巧,但放在整首歌之中,就令故事敍述轉折昇華。所以這句所謂「好」,其實是寫得深刻鮮明。
而至於人望鏡為甚麼會恐懼,這一點也是可以詳細說明的。一般人晨早對鏡梳洗,甚至掃粉描容的時候當然不會嚇怕,因為那個是你熟悉的自己。恐懼、驚怕從來都是源自於未知。那為甚麼詞入面說「一鏡在前」就會生恐懼,就是成長與自我認知的其中一個過程。
張愛玲有篇名叫《天才夢》的散文,寫的就是這種成長中的尷尬。開首就說自己在童年早慧時,眾口讚譽,但成長到十六歲,才發現自己「是個廢物」,說自己不會削蘋果、不會補襪、連去理髮店都會擔驚的人。成長期間,對自己預期出現落差,就會有種自然不過的驚惶。畢竟身體條件的成長,所接觸的人、事不同演化,價值觀的衝擊之下,人總要跳出每一個每一個的舒適圈。而離開父母第一個跳入的圈,就是青少年的「友儕認同」圈,這一個圈最是令人迷失,許多人會在這兒認為應該如何立定「目標」,因為友儕之間的朋友,因為成長的不安,甚麼比較都會在這個時段出現。要到人身長大到某個層段,或有成家之念、或因愛情、或因身體條件的局限、或因認知,就會感悟到自己的人生有頂點,那個時候最易反省自我。所以望到「鏡中」的自己的時候,就必然會反思自己是不是心目中那個「自己」。
人的迷失是成長中的必然。因為最初你必須跟隨別人的指示,然後做個「乖孩子」才能活下去,但那種「乖」是不是合理的呢?有些是,但許多根本談不上道理,只不過是其他人生活的慣性。那麼你和別人不同的那一剎,就已經開始會有這種「迷失」,畢竟我們每人都會試過「以人為鏡」,用他人作目標來改進自己。
《鏡中鏡》詞的首段、次段、第三段都有用姜濤出道後的過程特徵做引介,第四段第五段才是反思,第六段就是交戰省悟,高潮的第七段,就是一個重尋本我的昇華,發現在鏡像的、心目中的、折射的「也是我自己」,聽到此句,應該會感受到一種坦然的擁抱。其實還有不少心理學的術語可以在此解構,但本來欣賞文學,心靈的觸動就是療癒。那些專門學問,就不班門弄斧了。
這是首好作品。因為好作品也像鏡一樣,給你重新審視自己。然後在認清自己之後,找到一路適合自己的路。在這樣的世道,能夠有這種自我發現已經是種莫大的福氣。至於運程吉凶、順逆起伏,就用小克先生的另一首詞的一句來說明,「繁星怎麼要發光自有分曉」。在虎年將至的一天,祝大家都平安健康。
#隨筆 #副刊 #自我認識