心不息先生傳

[供稿:胡適之(1891-1962) 責任編輯:青永屍]

你知道這城最有名的人是誰?提起此人,人人皆曉,處處聞名,在抗爭時,他會剃頭裝和尚;閒來要籌款時,他會長回頭髮、混到牧師堆中演作是基督徒;人人在磨刀霍霍時,他就鼓勵人要商討;到人家在陣前作戰時,他就回大學教書。你一定見過他、一定聽過別人談起他,因為他是這城的代表,這城,也代表著荒誕。他真名已難以稽查,但法號還倖存下來,如果我沒記錯的話,先生法號就是「心不息」。

心不息先生的相貌,和你和我……也不太相似。但人人總對他剃禿時有印象、對他演講的姿態有印象,至於做了甚麼,大家只能說出幾個單詞,反正,這個先生就是見步行步的那種人。本來這種人,應該得不到甚麼尊重,但這個城的人,總是會咨詢一下他的意見、有一幫人甚至會對他言聽計從。他的偈語深入民心、影響深遠,他教化世人「佔鐘、佔中,還不是差不多嗎?」;甚至連城中的影視紅星聽了也會身體力行,放棄追求日本女星、改為迎娶中國婦女,還說著「中國國貨、日本國貨,不也是差不多嘛!」呢。

有一次,人們向先生問起大解的事,他就答:「大和解?好,中國人最喜歡大和解,蹲下來就可以大和解。志偉,你去辦這大解的事好了。」「大解還是大和解?」「大解、大和解,不也是差不多嘛,都是一個室就可以辦好。你好好辦就是。」

後來,先生聽到這件大和解被「志偉鬍」搞壞了,因為他拿了止瀉藥,原來人們要像「番瀉葉」那種「特瀉藥」,那些要瀉的,就變成了便秘的,事情就變了鬧劇。先生就問起,自己不是吩咐了「志偉僧」去做這件事嗎?但他座下弟子很快就開解他,「志偉鬍志偉僧不也是志偉嗎?先生,還是差不多呢!沒成本,又可以鬧笑話,差不多就好了。」

其實先生會法律、也會算,只是為人迂戇,常常愛充狗頭軍師,而且座下不少人又對先生心悅誠服,甚至有不少人以為這個長回頭髮的心不息先生,是有道行的居士呢!

先生有一名弟子,法號戇喬,對於大解也深表認同。他認為中共是一個不斷進步的團體,大概在他眼中,「進步、凶暴」這兩個詞也是差不多罷。可是,城內的人不論對隨地大解和隨便大和解,都一樣深惡痛絕,戇喬大師見勢色不好,就丟下一句偈語:「我的意見代表我、或者不代表我,其實也是差不多。我不過是我寺中的負責人、我的佛偈對於我的寺廟沒有甚麼要負責任的。」

先生除了想得開之外,還能教化弟子,令人人都成為想得通透的智者,就算像他弟子那種未達火喉的,也能成為次一等的若智者,於是人人都歌頌先生的功德。先生也為善最樂,繼之前雷打自己人後,近來也打算呼出風雲來造福世人。

他的名譽愈傳愈遠,愈久愈大,無數無數的人,都急急要學他作為榜樣。所謂以心印心,心不息先生,就活在你和我身邊。

電腦之父- 圖靈:係電腦自己不誠實使用自己,唔關高登仔事!

[本報訊]

圖靈生於1912 年6月23日,由於當時英國法律不容許同性戀行為,圖靈因而遭定罪,最後於1954年6月7 日自殺身亡,享年四十一歲。圖靈提出著名的圖靈機模型,為現代電腦的邏輯工作方式奠定了基礎,更發明衡量標準「圖靈測試」。電腦界稱圖靈為— 電腦之父。

記者問圖靈有關警方用「不誠實電腦罪」瘋狂拘捕高登仔,他有什麼睇法。圖靈喃喃自語:「100010010011100 」。記者腼腆道:「我不是問你作為hehe 你床上的角色,但我覺得你係零。」圖靈搖頭道:「零你個頭!我閂埋門做咩關你Q 事!英女皇上年特赦左我,仲同我道歉!我頭先係話:如果果部電腦咁唔誠實呃到香港警方以為果部電腦係人,咁部電腦真係好有智慧囉。」

記者再追問圖靈是咪話取用果部電腦其實唔是高登仔,而係電腦自己?圖靈嘆謂:「電腦係可以透過互相通訊令佢地更醒目。有朝一日,香港警方可以預期電腦自己話事。」記者問:「是咪即係電腦自己會不誠實使用自己?」

圖靈長嘆:「你死都唔認你用過部電腦,鬼知你用過咩,死蠢!你話係我圖靈話既!千禧年後,識野既人都唔會再否定電腦係可以有自己既思想,有咩就拉部電腦!」記者問:「你仲有咩想同高登仔講?」圖靈兩眼發光:「高登仔係咪個個都30cm?」記者無言…

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魯迅踩場:孔乙己的原型?

[獨家專訪]

五四作家魯迅( 1881 – 1936 ) 接受本報訪問,交代《孔乙己》的主角孔乙己的原型。

魯迅指,在其家鄉浙江有不第秀才在辛亥革命後經商,時人稱為「冬毫先生」。「冬毫先生」略通文墨,但沒有甚麼好文章,所以就出錢收買窮作家的著作當為己用,魯迅得知該人聲稱有付款予該等作家,但該等作家卻向魯迅投訴未曾收到費用。魯迅曾直斥這種行為是「偷竊」,但「冬毫先生」卻辯解只是轉載,「轉載不算是偷竊」,魯迅無計可施,追討不果,只能影射泄憤。

「竊書不算是偷」出自孔乙己之口,荒謬至極,貽笑萬古。魯迅對此亦甚感安慰。

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