墳場新聞

人人識見不同。有所見，可以有所不見。有些話，我想我不說可能人人好過些。我也大可換得個君子之名，以便釣譽。但說是為是，知之為知之，這些都是夫子之道，為師之理。看到，也當你是朋友、學生的，才會講。講了不合聽，那就算罷。反正一個書生，也不可能點化天下眾生。這個話題，我希望這是最後一遍，再說對誰也沒意義。

陽明先生的學生問，為甚麼曾子每日反省自己，都想不到孔子道理的一貫呢？陽明先生說：「孔子看見曾子反省的工夫未到家，所以就直接告訴他。」

甚麼是「一貫」？陽明先生教我們「體用一源」，做的事、說的話、心想的都是如一的。在儒家學問的，就是「忠恕」。能如此修身的，就是可敬的聖人。

當然。未必人人都要成為聖人。但如果要被人尊敬，那就試試從這方法著手。做的事、說的話和心想的，都如一。反省，就該反省這些，拿一個自己可以過到的標準審視自己的行為，反省自己是不是「一貫」。做這些道德審判時，更要對別人略為寬鬆，對自己更要謹慎，因為人們總有些你看不到的難處。

做人難、做真君子更難。我早說了。要行道德感召一途，要用一些簡便的方法吸引普羅百姓的，那就要注意自己，沒道德就請走人。如果你要激進暴力，那大可不必理會天下眾生，因為他們無論如何都不會認同你。

我不認為每個人做每件事都正確。尤其是年輕人，誰不是從錯誤中學習？人人都是一步一腳印。請返躬自問，想想自己本來要做甚麼。如果你說「我來是鬧著玩的」，那請繼續。如果要為天下蒼生，那得多加留意。

這些話，不多說。個人修行。只問本心。不在他物。

//國英問：「曾子三省雖切，恐是未聞一貫時功夫？」
先生曰：「一貫是夫子見曾子未得用功之要，故告之。學者果能忠恕上用功，豈不是一貫？『一』如樹之根本，『貫』如樹之枝葉。未種根，何枝葉之可得？體用一源，體未立，用安從生？謂『曾子於其用處，蓋已無事精察而力行之，但未知其體之一』。此恐未盡。」//

這不過是一件大概每天都會發生的小事。

在一個留堂班房中，一個孩子因為遲到要被罰留堂一小時的學生，想盡辦法要逃走。當然他不敢直接衝出房門，因為他知道這樣做，學校就會飭令他退學。但留堂班的負責老師是輪流充任的，沒有一個老師完全掌握所有學生的狀況。

於是他不斷的試。先是舉手說要請假：當然沒不獲批准，因為告假只能事前做，不能臨時告假。但他就編了個藉口，說自己害怕過關上深圳灣人多，要趕著離開、嚷著要走。

老師看到他情切甚懇，著他在五分鐘之內找班主任替他填寫請假手續。這孩子知道找到班主任也沒有法子，因為那些理由只是編出來的藉口。他善用那五分鐘的時候去找自己的朋友閒聊，反正他覺得這一個小時是坐牢嘛，總得要放放風。

可惜的是，他在走廊沒遇上自己的朋友，卻遇上今日替他記錄遲到的訓導老師。這孩子又來編謊話，最尾被帶回留堂室，因外逃而加重了懲處，要多留一個小時的堂，起初他還撒野大吵大鬧，但後來他知道無止境的留堂和停課確是苦差，於是就稍事收斂。這可憐的小孩因為逃學、上課時用手提電話玩遊戲記下了不少缺點，他說自己討厭上課，也說自己憎恨學校。

在這個遊戲下，這孩子沒打算要融入這個制度。學校總得要找方法教他遲到就有後果這道理。但他不明白，也不想守這規矩。於是他耍無賴，總覺得學校處處針對他，最起碼這個金叵羅是這樣和他的父母講。老師當然不喜歡他，他總是在訓導室，也挑動家長來投訴學校，再說，你想想也明白，這孩子又怎會認真、有心情上課仔細學習呢？

 

他覺得自己來港幾年都融入不了。我覺得他是個可憐人。來了，父母沒時間照顧他，於是他總得自己找法子過活。當然，他不覺得學校老師可信，因為學校老師一板一眼不寵他不溺愛，於是他就會覺得自己特別苦命。

雖說有教無類，但其實我覺得只要孩子退學就不會這麼痛苦的了。因為他的確有權不去跟隨制度改變自己，他有權依自己的做法過生活，但他在這個社會制度下，就不會有理想的路途，不如這樣想，這孩子如此模樣，在制度下耍無賴，對學校來說是管理困難、對自己終無所學、對社會來說，投資教育卻沒法達至社會化效果，這對誰也沒有益。

但我在想，在甚麼社會才會教出無賴來呢？如果這小孩得逞的，其中一個謊話令他逃得了，你猜其他孩子會不會搏取這種僥倖？甚麼的家庭教育才會教他們要這樣才活得下去？人在異鄉就會如此嗎？不呀，那為甚麼這些孩子會這樣呢？我還沒想通。大概是社會爛得很透，所以百病叢生，這些「太平人」也才會在苦難中掙扎，無目的地燃燒自己的生命。

「爸爸！！我覺得龍門哥哥好型，佢球球都救到，好勁呀！我大個想做守門員。」一道天真無邪的聲音如是說。他很久沒在家看電視了，今天走運，爸爸回家，說一定要看這場港中大戰。
守和了，全家歡聲震天。爸爸還開了罐啤酒來慶祝，他這刻為自己買到了港隊作客白色球衣而自豪，也抱住了自己的愛子。

「爸爸，呢個綠色衫哥哥好有型呀。我大個要好似佢咁有型。」爸爸沒說話，呷了大口的啤酒，摸了摸兒子的頭。 屏幕一黑。煩人的鍾志光聲音消失，換來的是一本補充練習和媽媽的聲音。

「好啦和仔，睇完電視啦，要過黎做練習，唔係呈分試考唔好就入唔到皇仁架啦。」 和仔很聽話的坐到餐桌旁。爸爸還在沙發飲啤酒。媽媽在燈光下，看起來很大。
「媽媽。」
「咩事呀？呢題數唔識做呀？」
「唔係呀。」
「咁快啲做啦，計緊時架。」這四個字像咒語般令和仔默默低頭做「通分母」，後面還有好幾頁的分數四則運算。

「媽媽。」
「又咩事呀。」

「下個學期可唔可以去參加足球訓練班。我大個想做足球員──」
「唔得呀。做埋啲數學先。」
「做完係咪可以報名？」和仔一面可憐的問。

「唔得呀。你上年咪玩左囉，你踢完波就成身污糟曬添。乜興趣都可以學，但唔可以沉迷。入唔到Band One學校架會。」

「但係邱教練話我有天份會係個叻的龍門喎。」
「和仔，你係咪唔聽話？」 說到這兒。和仔講不過媽媽，哭了。

「唔好喊呀，你未做完架。仲計緊時。」 一臉酒紅的爸爸走過來，扭住和仔，說：「爸爸媽媽都係為你好架和仔。」

爸爸蹲下來和和仔說：「做足球員養唔到家架。爸爸媽媽想你讀好書，你大個就會搵到份好工。咁大個就可以照顧自己啦，知唔知？」
「唔好阻住和仔啦爸爸。佢仲未做完數。」
媽媽說。「你飲醉就沖涼翻房瞓。」 和仔還在哭，哭得越來越狠。媽媽搖搖頭，掀出紙巾盒的兩塊面紙給和仔，自己拿了一張，躲在廚房偷印拭眼淚。

 

和仔哽咽、忍著淚，在草稿紙上畫了一個火柴人，那個正在撲球的火柴人。 鉛筆還寫下小字：「We are Hong Kong.」

看到許多讀者的回應。讀到不少極高水平的反思，也看到好些父母的看法。

故事的標題、細節、反差是有些東西想引讀者細味的。爭奈在網絡，大家閱讀文章總是匆匆。或許大家看到，默識於心，靜靜地改變。

我忽爾想到一個小故事。故事的主人翁是我一個當銀行出納的朋友。他有一對女兒，兩女年齡相差八歲。

他的幼女總是活潑可愛笑面迎人的，也會討人喜愛，敢於表達自己的想法，混在小孩群中，她就很容易交到朋友，雖然樣子很平庸，但朋友卻很多，而且在嬉玩中，幼女臉上掛著的是輕鬆可愛的笑。

至於姐姐卻不然。姐姐常常不苟言笑。而且對於走進孩子群有點抗拒。

有次在分享會中，這對父母在最後一巡才發言。爸爸感謝主賜他一對可愛的女兒，這對女兒如珠如寶，但他十分後悔。他起初以為女兒成長一行一動都要清楚、具體，於是將自己在銀行的一套，活生生的套進姐姐身上，在家，他是經理、女兒是下屬。於是每次女兒錯了、有不懂處，沒達到爸爸的標，爸爸就「懲罰」女兒了。他沒具體說，分享會滿是人，我也沒有問。

後來女兒不再和她說話。爸爸也沒法和女兒傾偈，這時，爸爸很失措，不知自己錯了些甚麼。

父女無言的僵局，直至妹妹開始住進媽媽的肚才打破。

可是圓鏡破碎後，怎補也有痕斑。姐姐還是很怕犯錯。很怕和人講心事。
為人父母甚艱難。這是一難。
旁人看，看不準事情的根源，也未必次次看到為甚麼。
我不信他們對兒女沒有愛。只是他們不懂得怎樣愛。
做父母沒有通則，沒有一本可以看到老的通書。但看來掌握易地而處，將你埋藏已久的童心尋回，和兒女相印，才是正道。

下次再和大家分享其他故事。

‪#‎家家有本難念的經‬

這幾年很常聽見「勿忘初衷」，寫到今天，我也在反思寫作的初衷。

2014年的12月，一場因為討伐騙子的機緣巧合。於是，就動筆寫了這個專頁，看不過眼香港將頹。不經已地寫呀寫，寫了近五十多萬字。

故事寫了六個多月，我看大家還是非常支持的。在工作和寫作的平衡中，我想過許多次要擱筆，但想來想去，好像，還有些說話未曾講。

那是香港的未來。

我和大家一樣都愛香港，這個生於斯長於斯的家。但舉目香港，就不似是舊時模樣，這一切一切不似是進步了，而是從一點一點的被人侵蝕，到今日一塊一塊被人鯨吞。但北望賊寇洗劫，空拳赤手，其實也是難正乾坤。一個小書生可以做的，不是哭、不是發呆、也不是和人爭一時意氣，可以做的，除了謹守崗位之外，就是努力吶喊，讓人人都知道香港要怎走、要怎救。

於是，就竭慮殫精的寫了這本《香港的命運》。寫的，是我眼下的香港；寫的又是我所知的出路。我想，我寫《墳場新聞》的初衷，就是香港。

多謝健吾先生、容樂其先生、鍾氏兄弟與沈旭暉教授為這本新書寫序。我想，用心血結晶形容這本書並不為過，希望各位朋友喜歡。

台北的館前路上有許多店。和香港有點不同，這個繁華的台北比我們早休息。其實，夜也不應是工作的時間。上帝造夜，本來也不是要人開夜班的。

街上的斑馬線亮了兩次綠燈。那騎機車，也就是摩托車的大嬸還擱在路邊。她在等，眼光裏好像不知在想甚麼。

台北的街燈沒香港的稠密，夜裏仿彿總有點暗，雖然耳邊有許多熟悉的廣東話，但這兒好像總有點陌生。但靜下來想，夜，本來就是沒光的時分。這個被店舖燈光照著的大嬸仍未走，還在綠燈、紅燈交替下等著。

十點。「阿媽。」大嬸轉過頭，看到自己的女兒走來，眉間的重枷就釋破，像在家門外接保姆車的家長般開心，笑瞇瞇的打開尾箱，拿出一個粉紅色的頭盔。

「阿爸在等欸。」
「好罷。行了，媽。我們快回家」那剛下班、差不多二十歲的女孩已安坐車尾。大嬸架起肩膀，轉頭確定女兒穩坐，就駕車駛向忠孝西路。

這個街角沒很多街燈，但碰巧有很久沒看過的舐犢情深。

 

 

 

沒有零件，政府就拆滑梯。我們的童年，也隨滑梯被拆掉。

常常有人問我怎教孩子，其實我還未有孩子。教的，都是別人的孩子。但撫心自問，怎教？在香港，沒好的法子教、也應該說越來越不容易教。
教好一個孩子，要的不單是老師，還得要家長、社會的協調。社會充斥怎樣的大氣候，孩子就會玷上甚麼的氣質。孟子的媽媽早就告訴你這件事。古人會卜鄰，為的，也是如此。

價值觀最難教，而價值觀卻是人一生的依靠。但不知在哪個年月開始，我們有這種價值觀：東西壞了，就丟掉罷，反正不是甚麼錢。
記得小時候，家中是有焊接器的，也就是廣東話中的「焫雞」。電器壞了，媽媽第一個做法不是丟掉，而是修理好。到今日，不慎穿破的衣、褲，內子還會補，因為，還能用的，為甚麼不用？可能你會說這樣做很麻煩。但如果萬事萬物一壞了，一有瑕疵就放棄的話，這個地球哪來這麼多資源任你花？

我們教孩子又是不是應該如此呢？有挫敗，就棄局？有瑕疵就丟棄？我看，我們不會這樣教孩子罷，因為大家都會推想到，如果這樣教孩子，孩子長大失戀，就會很容易想不開，因為生命有瑕疵嘛、有挫敗嘛，於是就會放棄。所以我才說，今日教孩子不容易教。我們也得反省，我們這個家鄉沒有好的政府，即是零件壞了，我們要走？還是由得他們破敗？由共匪拆掉我們的政府？還是修好他？重建一個我們的政府？

家中的老人病了，你帶他們去看醫生、關顧他們，去愛、去護，這叫重情，東西壞了，第一個想法是去修、去補，這個是惜物。如果你能做到，你的孩子看到，那麼他們知道甚麼是情、也知道為甚麼要重情。他們就會重視關係，重視親情。重視關係，才會思前想後，做好每一個決定。

香港公園的滑梯和其他各區的長梯一樣，都敵不過被拆掉的命運。我們的童年，也再只是我們的童年，那份欣悅，不能由孩子繼承了。我們不守護我們的社會，還有甚麼可以留給我們的子女？

(圖片取自：#還我香港公園長滑梯！https://www.facebook.com/groups/1117098604983349/ )

一個胖胖慈厚的媽媽，很擔心那大概是上幼稚園的女孩的學習情況。在一個附近總有人說普通話的環境——元朗的西鐵上用粵式普通話問：「禾憫朱那呀？」

「去你的」那小女孩無邪的逐個字道，掀起花邊裙唱起幼稚園教的普通話歌。這個女孩大概不知自己說甚麼。

「唔好嘈啦，就落車啦。」胖媽媽轉講廣東話，但她還未展愁眉。

女孩搖著媽媽的手，「媽媽、媽媽，我地係咪錦上路落車呀？」她伏倚在媽媽腹前。「那嬸嬸無位坐呀。我地使唔使讓座呀？」

「靜啲啦，你坐定定讀呢幾句普通話，一陣補習老師問到，你又唔識。」說到補習老師，那孩子的笑容消失了，背向媽媽，唱起英文歌來。這媽沒再叫女兒別嘈，車廂依舊一片嘈雜。

這幾天天氣很潮濕。整個人都很疲累。累得提不起勁，批改作業後就很想睡。人間世太多事了，知得這麼多會更累。

我想，許多香港人都是這樣想。睜開眼就是那個大千的惡夢，的確令人吃不消。奔波呀，趕路呀，人生就在一點一滴中老去。於是，我們學會珍惜，或是畫地為牢，在自己少少的安樂世界中躲起。於是世事，我們學習視而不見。

窗外下著微雨？看不見。公園的山花開了？看不見。我只是在想，甚麼時候下班，見我愛見的相知，那些政治，太遠了。如果要打開面書，篇篇都是政治的文章，我會覺得很沉重呀。明明都下班了，為甚麼還有擔荷這麼多的重責呢？

如是，我們漸漸會找到方法逃避呀。因為我們都會軟弱。軟弱就會教我們放棄原則呀。充耳不聞，我們會覺得更安樂呀。漸漸我們對一切與自己無關的事都冷感了。軟弱，是因為我們疲累。

疲累感是一個訊號。一個叫我們休息的訊號。這個世界並無有晝無夜、有陽無陰之理，既然工作了，就自然會疲累。但請記住，你這刻的感覺，不是你放棄的藉口，世界還有許多東西要我們關心、幫忙的。如果今日的是真安樂，你當然可以稍懈，可是別忘記，只有堅持，才能走到最後。

哈哈，我現在甚麼都不想做，忽爾貪心的想，如果人間世的事情，就丟下一兩句話就解決到，你說多麼好。