墳場新聞

[本報訊]

曾批評劉備的蜀漢長水校尉廖立(生卒年不詳) 回應近日有網民指在網上批評上司而被解僱的事件。

「你知道嗎？我不過是與同事評論一下先帝劉備用兵失當，勞師動眾並無寸功，甚至身犯險地，令國力衰微，這些話有說錯嗎？不也是為國家好。關羽只恃勇武而漠視軍紀、而且滿肚孩子氣，大意失荊州，也是愚昧呀。我有說錯嗎？」廖立還是忿忿不平的說。「主政的向朗、郭攸之都是庸材，根本不能擔任重任；國家要改善，就不能任用這些無能之輩。」

而史實之中，丞相掾李邵及蔣琬聽到廖立的說法後，轉告諸葛亮，諸葛亮於是上表參告廖立「誹謗先帝，疪毀群臣」，廢廖立為庶民，廖立認為：「我只是在私人場所表達自己的意見。李邵、蔣琬講是講非，有甚麼好處呢？對國家有甚麼好處呢？講是非應該炒。」

記者問廖立會否認為自己亦是因為「講是非」而被貶為庶人，他卻指：「我講的就不是是非，而是講政府的問題、是大事，我鬧的是正經事，是有系統的反思。但他們卻不是如此，光舞文弄墨，只來些垃圾批評有甚麼用呀，只不過是說人家的性格缺憾、只從小處說，那你怎說也可以。」

記者問廖立如何評價劉備，他指：「哈，非常小器，若遇人評論他兩句，他就會牢記在心，唉呀，過幾天你就麻煩了。」又問他會否將相關言論寫在「非是卜」，他卻指：「不會呀，其他人會看到的。是非的開始就在說是說非。評論別人，本來就是是非。」

[本報訊]

「家居博士」曾近榮（1927-2011）接受本報訪問，強調常見家居化學品的使用安全守則。他笑言：「唔止做化學實驗要記性，要家居安全，用化學品更加要有記性。」

記者問曾sir家中除了哥士的之外，還有甚麼常見的化學品，曾sir指，「除左清理污跡的哥士的，屋企仲會有漂白劑、通渠水、酒精、WD40、殺蟲劑之類，我相信聽眾屋企實會有一啲，但係你地用的時候就要小心，用完貯存都要留神。」

「去除頑固污迹可以用哥士的，但係記得哥士的加落去水度，唔係水撞哥士的，如果用水撞入哥士的，就有機會過熱，或者令啲腐蝕液體濺出。」曾sir指，須緊記哥士的會腐蝕鋁窗，不要用來抹鋁窗的污迹。清潔鋁窗，其實直接以軟身抹布清水抹拭則可。

「學無止境，如果有不識的東西，唔好怕問人就會識，學多啲就無咁蠢。」記者打趣問，家中的化學品會不會有爆炸危機，曾sir指：「屋企啲酒精如果同氧化劑接觸，即係同漂白劑溝埋就會有火警同爆炸危險呀，唔好試。仲有，千祈唔好亂將清潔劑溝漂白水，響屋企收聽緊節目的聽眾要記住啦。」

曾sir話鋒一轉：「我從來都唔響節目入面幫自己天悅果間舖頭賣廣告的。雖然《墳場新聞》同《墳場新聞II》都好好睇，而且響間間書店都有得賣，但係唔使成日自己賣廣告的，如果你啲讀者錫你，又中意你的產品，佢地幫你賣廣告，大家告訴大家，咁樣仲有口碑。」

[本報訊]

提出《脫亞論》的福澤諭吉(1835-1901)向本報表示，與中國太過接近、事事關顧中國發展，西方國家就會用評價中國的標題評鑑陽間香港。

福澤認為，中國、韓國兩國是「愚昧、法斁、暴橫與無情而惡名昭彰」的國家，好人的義舉近乎無法彰顯，「一義者居於此，其德鮮有人知，此為鄉人醜行之所蔽也」，所以中韓兩國之中，可見的只有壞人、被報導的只有惡行，這些都是低水平的「惡友」，如果勉強與「惡友」共進退，只會拖累自己國家的發展。

記者質疑，中國和韓國明明是兩個國家，混為一談是否合宜。福澤諭吉認為：「中韓兩國，是一體雙頭的怪獸。他們的品味一致，都是惡俗。無分軒輊。和他們交往愈密，就難免近墨者黑。汝等港人，多多小心。」

福澤再次強調，中國人、韓國人都有非常多卑鄙的行為，而非常所謂「有識之士」，在收取蠅頭小利後就不顧社會利益。福澤指，近日他遊歷香港，亦見有投降英國的白頭翁在欺瞞老弱，但那些鮮廉寡恥的「中國人」卻會穿上西班牙國家隊球衣來說「支持中國」。如果不強調自己不是中國人，那外人就會用「中國人」的標準賤視香港。他指：「蓋因地理相連，西人或將汝等與支（中國）韓（韓國）二國等量齊觀，是故鄙彼即非我也。如彼無法可依，西人疑汝等亦無法也；二國無知，西人謂汝等亦如此；彼等卑屈無恥，西人則視汝等之俠義為無物；韓人刑酷，西人思汝等亦然；凡此種種，不勝枚舉。比如鄰莊之人皆無法無天，愚昧殘暴，偶有一二品行端莊者，亦不免受其累也。如斯例也，今之彼二國於汝等，有百礙而無一利，此乃陽世香港之大不幸也。唯今之計，汝等當決斷。」

福澤建議，速速與中國脫離關係，教化自己的市民自強，自重才是香港的出路。

[本報訊]

以北伐為終生目標的漢室名相諸葛亮（181-234）表達對陽間香港包圍立法會的看法。

諸葛亮指：「『兵者，詭道也』，這是《孫子》的教導。行軍打仗就是要出其不意。而現在大家是無兵無馬，敵人已經做好防禦工事，如果還是要勉強正面攻打的話，只會損兵折將。如果只是圍而安坐的話，那是為了甚麼？在外面施法行厭勝術？還是招天電擊殺奸賊？」

《三國志》記載諸葛亮指揮蜀漢五次北伐。諸葛亮承認：「北伐都是敗在補給線的問題。軍隊出到祁山以後，糧食就不繼了。山路險峻，要運輸是不容易。而且北人騎兵的軍事力量是非常強大的。所以北伐屢屢無功。」

記者問如何解決諸葛亮當時如何解決北伐糧餉問題。他指：「你到蜀地看看大概明白。要北伐先要有基礎。所以在益州要先興水利。水利發展之後農業就會興盛。經濟發展是為了北伐作準備。沒有準備、沒有條件的北伐，就是送死。」

「如說軍事，恐是空談。當今大家也沒有甚麼地盤，說打就根本沒得打。小規模的暗殺是可能的。但從來沒有輿論和政權是同意這些東西的。要做，就要沉得住氣自己做。不要糾黨一群人做。」諸葛亮話鋒一轉，似有所指。「做人必須有堅持。恢復漢室是應有之義。北伐的確是『明知不可為而為之』，但絕不是、也不應該送別人去死，不想送別人去死，就必須思慮周詳，多做準備。」言罷就駕霧西去。

[本報訊]

周平王姬宜臼（?-720 B.C.）認為，西戎攻破鎬京，諸侯不再勤王，是因為父親的錯誤決定。

「父王為博褒姒一笑，經常在宮中練習唱歌，每每開首就以『今天我』開始，其實宮中人人都忍俊不禁，以為父王是為了演說而非高歌。」周平王如是引述。「褒姒不笑，是因為她聽不明白父王所唱之辭。褒姒不是周人，又不說周語，所以聽不明白也是十分正常。」

《史記》記載幽王以「烽火戲諸侯」博褒姒一笑，平王卻講明箇中細節：「軍隊光來當然不好玩，好玩在父王在大台高歌，諸侯都張口結舌，滿以為來勤王打仗，怎料變了聽演唱會。褒姒看到諸侯大軍的神情就覺得好笑了。父王見褒姒一笑，就叫公卿上大台輪流演講，也在滾動籌款。勸導諸侯大軍捐款後和平散去，下次再來集會。諸侯的軍隊發現原來集會只為呆坐、也是浪費時間，於是紛紛回國專心農業。」

平王稱：「犬戎真的來襲時，父王再點烽火，諸侯以為又是演唱會通知，所以就不作理會了。烽火台前遲遲未有救兵，只有一些笨笨的鳩鳥迴旋飛過。結果鎬京被犬戎攻破。我們也被迫遷到洛陽。每次集會都叫人無端和平散去，到最後人們會以為我們戲弄他們，結果自討苦吃。」

[青永屍]

有團體打算包圍立法會，以向支持政改的議員示威。

青某的愚見，是包圍立法會不可能是示威，只會是示弱。一者，立法會重重圍困，欄柵處處，若論赤手空拳，要人人攻入，根本是難於登天；二者，上幾次的衝突之中，警賊亦大概知悉示威者之動向如何，恐怕如只攻立法會，乃是送羊入虎口。

若要令到立法會議員覺得民意難以拂逆，眾怒難犯，青某則認為攻擊立法會絕非良謀。包圍立法會，唯一的好處，就是令報紙的其中一個版面，刊有香港人示威的相片。也就是多了鎂光燈的加持。這並無不可，因為鎂光燈的加持不單可以令世人更清楚香港人念力的威力、二來可以成為子子孫孫怨恨我們的憑證。

還有沒有可能性？有。投票的是議員嘛。你要給他們壓力。請記住，在有功能組別的議會，這些東西徒具「民主」之名，卻無「民主」之實。這個議會，從來都不能反映大家的民意。正當性？原來沒有，從來都沒有。從施壓這方面想想。先別去碰那些泛民說了會投反對票的，那些建制保皇一定要支持政改的呢？他們不怕受壓嗎？他們不用參選嗎？他們沒有地區辦事處嗎？

他們的確要到立法會開會。也可能在你施壓後，說要「無畏無懼」為香港未來投票。但你細想，其他未被施壓的議員會不會也這樣想？隨機的施壓對這些議員會否造成壓力？

有些話我在這裏不能說得太清楚。希望大家明白，具體如何施壓，各位義士自行決定，反正：抓到老鼠的就是好貓、為做而做的衰過左膠。

撇除鎂光燈加持的依戀，撇開英雄主義的迷思，想想一時的安逸是否即是兩世無憂。想通透，就不難發現可以做的事非常多。