墳場新聞

[本報訊]

陽間香港教育局局長吳克儉夫人梁允愛女士今午逝世。本報邀請希臘哲學大宗師蘇格拉底（Socrates，470B.C.-399B.C.）代本報致哀。蘇格拉底苦口婆心，希望吳氏夫婦早日團聚，免相思之苦。

「死老婆？不是壞事。」蘇格拉底反問記者：「他的太太是悍妻嗎？」記者懵然，只知梁允愛女士曾為官校教師，蘇格拉底說：「沒所謂的，反正能娶老婆就是好。假如娶的是好妻子，那麼他就婚姻美滿；如不然，他起碼也可成為哲學家。」

記者不服，舉梁六八九為例反駁，蘇格拉底說：「只有惡妻不一定會成為哲學家，還得要腦袋、幽默感。不明白就問問你的哲學老師。」

記者問蘇格拉底，總編輯是哲學家抑或享有美滿婚姻，蘇格拉底笑了笑，欲言又止，但最後還是說了：「當然是美滿，若不然，他還可以寫這些嗎？」

[ 本報訊 ]

吳玉章（1878-1966，中國共產黨員、中國人民大學校長）在獄卒押送期間高叫呼冤，大叫：「簡化字無罪。」

吳玉章向記者稱，在吳的家鄉有一毛姓文盲老翁，鄉人俱稱為「伯毛」的，向吳指：「吳校長，俺是比較隨性，其實俺覺得不懂寫漢字又怎，能明白不就行嘛！我學了句鬼子話，CHINESE HO L HARD TO USE LOR。」所以他才出任全國文字改革委員會主持漢字改革，制定所謂的「簡化字」。

記者指，本報仝人認定簡化字是邪體字，破壞中華文化，吳玉章辯稱：「學不懂就是學不懂的啦！那漢字有沒有國際標準？（編按：無，但有歷史傳統根據和使用種群）我們用一些簡單的字，就好像你不懂用筷子，我教你隨便戳東西來吃一樣。不也一樣嘛！實用主義萬歲！毛主席思想萬歲！」

記者表示吳玉章數典忘祖，吳反問：「你是不是中國人？」

在旁獄卒聞言，不禁答話：「你才是中國人，那些不折不扣的、自甘墮落的中國人，連寫字這些事也隨便撒賴、胡胡鬧鬧，你有甚麼資格覺得自己是人。」言罷拿出皮鞭夾棍帶走吳玉章，一邊大罵：「隨意！隨意！隨地撒尿拉屎也是你教的罷！你是個真‧老師來的！教壞蒼生！」

 

（圖為吳玉章及1956年由「中華人民共和國國務院」公布的《漢字簡化方案》）

每每看到「我們都是XXX」的口號就一見生憎。講出這些話的，想想「被代表」的人。你們是在二次傷害這些受害者，在盜取別人由苦痛帶來的名聲而自高聲價。

念念有詞掛著這些口號的，都是無恥之人。這些人有甚麼能耐做到林榮基？看到這麼不義的事，還是如常生活的。你不覺得這種啞忍侮辱了林榮基的勇敢嗎？今天是周五，有幾多人覺得要真的為林榮基做點甚麼？要討回公道嗎？要反抗嗎？不。計劃如何渡周末的有，準備在周末加班的有。

共匪在香港橫行，不知幾多人在啞忍、也不知幾多人藉恐懼為名逃之夭夭，這些人有何資格說自己是林榮基？

講這些「我們都是XXX」的人，你有沒有別人的付出？如果沒有，那麼你不過是用別人的名、別人的血、別人的汗來招搖撞騙。不覺得可恥的嗎？

容我在這兒打岔講：林榮基的講法正正就是我們之前推論的那種，共產黨的惡根本不用不斷證明，而是須被剷除。這種萬惡的組織，根本不是談判、包容、諒解可以共存的。請下定決心，不要習慣今日變態的死局，在生活中排斥、消滅共產黨。

如果你要學習林榮基先生的精神，那請身體力行；如果是膽小怯懦，就認清自己，好好改進；如果自己的包袱太多，不可能勇敢對抗的，就請不要在愚昩中消磨。

（圖：電影截圖）

[本報訊]

「端午節扒龍舟」似乎是紀念屈原的指定動作。魏國的龍陽君（生卒年不詳）對此表示不滿，並向本報記者表示正籌措「陰間先人支援愛人愛國愛民主愛運動愛生命聯合會」（簡稱陰人支聯會），並著手向閻王申請三界十方的球場舉辦燭光晚餐以圖「平反端午」。

「關於端午的誤會太多了。首先，爬龍舟不是紀念屈原屈大夫的。」龍陽君很激動的說。「《九歌‧湘君》的『駕飛龍兮北徵，邅吾道兮洞庭。』、『石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。』不就是屈原自己寫龍船的詩句！在屈大夫在世的時候，已經有龍舟來祭湘水！」

糉，有人亦寫作粽，起初亦不是為救屈原而製成的。龍陽君說：「糉是祭祀伍員伍子胥大夫的。不信你就看看《蘇州府志》。後人多半都是將自己想像的推在屈大夫身上。」

至於讀者最關心的，當然是屈原的性取向。龍陽君直言：「甚麼性取向？尋常的性取向。人家喜歡男色或是愛上女人，與你們有甚麼關係？同性戀也是戀愛呀。根本就是尋常不過。而且這是屈大夫自己的私事。你們陽人會不會打算在每年端午都辦同志婚姻來聲援屈大夫？」

龍陽君告別前，笑說：「不用怕，我沒看上你，你生得矮又長得不美，就算談戀愛也不會找上你。別想太多，放假改卷後就吃你的梘水糉好了。端午節快樂！」他指自己要趕緊譜填《龍舟會掛鼓歸來》小曲，故急忙離去。

[本報訊]

 

除了陽間香港、澳門外，遠至加拿大華人聚居之地都有「慶祝春節」、「春節快樂」之怪異句子，本報會計部員工、制置三司條例司王安石（1021-1086）主動向採訪主任表達意見。

「春、夏、秋、冬，乃是四季。」王安石如是稱。「不能以一季為節日。既稱節日，當僅以幾日為宜。」記者向王安石解釋，淪陷區中的「春節」其實就是正常腦部華人所稱的農曆新年。

「那豈能叫春節！元日即為元日！」王安石有名篇《元日》（「破竹一聲除舊歲」），故極力反對改稱春節。「此妖人誤國邪說。本有其字，刻意混淆，其心可誅。」

記者向王安石解釋，是袁世凱提倡以「陰曆元旦為春節，端午為夏節，中秋為秋節，冬至為冬節。」王安石應聲即言：「此人是否在地獄？合該速死！」

編輯部見王安石盛怒未消，轉為相勸，講明人世事情只得由陽人處理，陽人不思長進、自取其死，陰人亦無法左右，只能靜候他們死入陰冥受刑受罰，王安石言：「悲乎！愚者何眾也！」

香港人重視悼念八九北京屠城。此舉無可厚非，對一個無情政權，念念不忘，仇哀在抱，的確以足以識別的良方。

如果六四的意義在於「不要忘記」，那麼，不若大家拿出良心來，確切的在日常實踐信念。

 

不忘共產黨的無恥冷血，於是我們應該從生活中抵制共資集團。反省一下，自己有沒在淘寶買貨？自己有沒有用中國銀行？在經濟環境許可下，你會否因為要省一千幾百而改用匪共製的手機？或者有人問，真的要這麼割裂嗎？不如你想想，這個與你不共戴天的仇人煮給你的飯（甚至是腐臭了的食物），你會拿來吃嗎？

 

當然，今非昔比。事實上在當年的香港人也沒有這種骨氣。到今天我們還是食中國來的食物、飲中國來的水。我們在那年那天已經沒有長進、也沒有勇氣反擊。但假如我們「不要忘記」的話，不覺得羞恥的嗎？

 

前人的包袱一時三刻說不完，講不了。有些客觀事實，在僅得幾個人願意衝鋒的這刻改不了。那麼，如果我們真的是不要忘記，我們可不可以牢記那些和我們有切膚之痛的東西呢？能不能記住在元朗反被誣告以胸襲警的吳麗英女士呢？能不能記住在關鍵時候覺得與共產黨可以談判的人呢？

 

「不要忘記」不是一句偽善的口號，請不要玷污前人的血。從生活中覺察自己與匪人之別，堅持做一個重視誠實的人，拒絕做一頭只會食腐的獸，找對時機反匪共反擊、那才是牢記血債的意義。