[ 墳場獨家 ]
匪區公安部長陶駟駒（1935-2016）接受本報訪問，講明「何君堯也是愛國的」。
被問及何是否社團人士，陶駟駒答：「慈善社團不是社團嗎？慈善社團也有愛國的。你問這麼多做甚麼？香港的社團當然是愛國的，何君堯律師也是愛國的。」反問記者問底詢根，是否需要派社團人士護送記者出境。
記者追問何君堯義工團恐嚇周永勤事件，陶駟駒答：「對於任何組織、任何社團，他要搞犯罪活動、搞殺人、放火、搶劫，這我們都堅決反對的……但是他也有改過從善的，他有辦好事的。」記者追問此是否「好事」，陶則答了半句：「對何君……」
「反正他是愛國的。律師也有愛國的。」陶駟駒不及講完，獄卒已按奈不住近距離發射高壓水砲。
港共政府防民之口，率先由教育局講明，教師倘若在學校來宣揚香港獨立，則會吊銷註冊。
簡單來說，以言入罪的時代來了。政府赤裸裸的鉗制學術及言論自由了。
事實上，何謂宣揚港獨？倘若任教中三級中國歷史科的老師，強調鄒容的民族自強主張，而學生意識到香港或廣東人本身可以是一個民族的話，老師是否已經陷入「宣揚港獨」的處境？倘若中二級的老師教熙寧變法，講到「天命不足畏、祖宗不足法」，若有學生問題可否挑戰中國殖民統治，這又是否足以成為學生、家長、親共壓力團體構陷老師的罪名？還有在世界歷史科我們還會教法國大革命與美國獨立運動，教這些會否敲爛教師飯碗？
好了，剛才所述，是課程本身所設的「殺人刀」；在日常情況呢？學生倘若於課後向老師詢問呢？倘若有學生團體主動向老師討論呢？這些又算不算宣揚香港獨立。
一個專業的老師，除了教授學生書本上的知識以外，還會講授價值觀。不畏強權的身教，對於今日委曲求全的香港學生不適當嗎？直言誠實的身教，不較虛情假意的偽君子教育重要嗎？但當教育局壓下枷鎖後，老師所思所想、動輒得咎；在可見將來，「香港獨立」絕對會成為教師之間、學生對老師、甚至是校長對老師的批鬥武器。
這樣的校園，你覺得你的兒女可以茁壯成長嗎？
《聖經》曾打了這麼一個比喻，說播種者將種籽撒到好土壤、那植物就會茁壯。今日要將香港的學校變成荊棘似的、令香港未來五十年變到寸草不生的，就是教育局。
下地獄！教育局！
青永屍踏月夜上照鏡環山吸引天地靈氣，忽然，有三隻白兔在青先生面前駐足。
青想：「這兒有兔舍嗎？」
忽然間白兔依偎化氣白霧，在山間乘月光變化。一個穿著古怪的公子忽然在青先生身後出現。青先生當然轉身問：「何方遊魂，快把冤情訴上。」
公子作揖躬身，青先生回敬後，聽到：「我乃周文王嫡長子伯邑考。」
「失敬失敬。」青先生暗拈銅錢，正欲施法結界，以免邪靈奪舍，始終七月山墳，多有妖孽。伯邑考說明自己並無惡意，只求教授先生護身之法。他耍了兩三下功夫之後，就逐點提醒青先生箇中竅門。他更提點：「近日惡霸橫行，難免要有幾招傍身。」
青永屍學畢幾招，又見伯邑考並無惡意，就向伯邑考直接提出自己讀史時的疑惑。
「公子，你明知殷人兵斧迎候，為何還要入殷受死？最後你仲慘被剁成肉餅，唉，真係聞者傷心。」青永屍講的時候還一面尷尬，始終這些問題好像當面相問，難於啟齒。
「係，我知會死，但係我一個人死可以為爸爸同周國爭取到時間，我願意咁死。所以紂王屈辱我要我做佢車伕我都肯。」伯邑考謙謙有禮，可見周文王確是聖人教化。但青永屍追問：「入殷點解唔用盡方法，救返爸爸走，寧為玉碎不作瓦全！」
伯邑考面帶微笑：「先生有所不知，小邑周未有實力，亂咁還手只會畀紂借口出兵周國，到時就亡國滅種，回天無望。但係我的死不會白費，二弟阿發，即係你地所知的周武王，同弟弟阿旦，即係你地知的周公，幫我復仇出兵，消滅殷商。爸爸的大願得成，國家又可以在太平之中重整秩序。」
「後世人以為爸爸唔係聖人，爸爸一早算到眼前肉餅就係佢的不肖子，我伯邑考。但係如果唔食就連復仇的機會都無。」月光吹開伯邑考身上的衣衫，伯邑考重新化開為三隻白兔，兔子回頭向青先生說：「刀光劍影，一切小心，忠臣義士，千古良心。」
[ 西方極樂突發組 ]
主持熙寧變法的參知政事呂惠卿（1032-1111）批評《墳場新聞》員工刻薄寡恩。
乘七月鬼門大開之便，在地獄服刑的呂惠卿獲准暫到陽間；呂惠卿特意帶同自己的奴僕小鬼迫往總編輯辦公室，恐嚇總編輯。
[本報訊]
表示曾前往黑衣大食的唐玄宗李隆基（685-762）接受本報訪問。記者尚未開言，唐玄宗已經搶先高呼：「我試過獨個凌晨，逛過了異國邊界，怎麼不算狠。」
他自稱在馬嵬坡賜死楊貴妃後，自己慘成「獨人」。而他亦指「其實獨人一個無開心」，所以他前赴世界各地尋找太真妃的亡魂。他指每到七夕都會想到長生殿中自己與太真妃的耳鬢斯磨。
年年七夕，鵲橋高架，織女牛郎在銀河兩岸終得相逢，重逢溫馨，倍更甜蜜，但唐玄宗李隆基則在755年賜死楊妃後，年年形單隻影，所以走遍天涯海角以圖補贖，十年前更前往亞剌伯尋找，可惜只能找到在地上的彎月，但始終未能尋到心底所愛。李隆基低泣輕唱：「與我最愛時光中傾訴、大家心中有分數、時間中起舞。」
被問及楊貴妃原是李隆基兒媳，他們這段誠為孽戀，李隆基反駁：「這是真愛！也中國風俗！你這些南蠻人士不懂情愛！就不要亂說！不要又繼續又繼續又繼續又繼續亂講！」
唐玄宗見記者摳耳朵，質問：「你聾定我聾？我就是王者。只是這一千年，成了失戀的王者。」言罷又大哭一頓。
記者打開錦囊，抛下廿四字真言「誰是誰非，誰笑誰悲、自有玄機；唯有自己、能與自己，直到荼蘼」予李隆基，撫肩安慰後遠去。
在讀這篇文章前，不妨想一想，中國今日還有沒將人當成「人」來看待？
除了孫揚落敗拍水痛哭的鏡頭，我還想到劉翔勝出時的畫面。中國的運動員看勝負看得非常重，重得自己的人性也變得空洞。除了勝利，他們的生命還餘下甚麼？
《論語》有「君子不器」的說法，容我在這兒粗疏的解釋，這句話是說非奴隸的自由人、有學問的人、有立志的人，不應視自己為一件器物。
但在今日的中國，人，似乎是誕下來的工具。在傳媒的折射下如是，你走到中國看看，也會看到如是；再說，你看看那些逃到歐西美的中國人，有哪個還不是奴隸似的活著。你問他們做人有甚麼目的嗎？除了富貴，他們還會答到你甚麼？
這是國難。但今日的異象，只不過那些虛偽的執政者不肯承認面對，反而文過飾非粉飾太平；兼逢中國上上下下的人失去了信仰，軟弱的人唯有託信在謊言之中，誤以為在這些虛無中強大。所以人們會寄託在金牌之中，覺得自己是體育大國、覺得自己國家終於強大。一到稍一失手，就立刻呼天搶地。這些畫面在奧運會前清楚可見，不用多敍。
但虛偽之處，在於中國大陸不少人認為體育運動是無用的。他們和香港的不少家長相似，就只著重要孩子先應付學業，這些國家榮譽就留給其他孩子去捱，自己的孩子就「唯有讀書高」，甚至連一樣半樣的運動興趣也不培養。他們可能讀過一遍羅家倫寫的《運動家的精神》，但畫餅又何能止得飢呢？
一個真正的體育大國，國民健康、全民運動的風氣應該是鼎盛的。體育風氣興盛之後，人們應該可以從運動之中，明白生命的多元；生命不應在狹小的辦公室中囚禁、在局限下單元發展，而是應該自己有取決自己命運的勇氣，按自己的志向砥礪進發。
在這個世界盛事前，除了嘲笑中國大陸之外，也想想我們自己，是不是正在步武那個我們討厭的不義之邦？
[本報訊]
在港服務的英國官吏鮮有主動向記者談及治港方略，但曾任大埔及元朗理民府理民官兼裁判司的助理輔政司高志（Austin Coates, 1922–1997）特於今日與總編輯討論治理華人的經驗與技術。
「首先你要知道你所治理的人民有甚麼的特性。他們不少是短視單純的農民，所以在荃灣工業化的過程之中，我有刻意的干涉。」高志不諱言如是說。「荃灣那時是稻米之鄉，住在荃灣的不少香港人都有自己的田產，如果輕易以他們覺得有利的價錢賣了自己畢生的產業，他們很大可能因為不適合投身工業，最終會變得窮困。我們當官的，就是要為人民設想，因為政府治理這個不是三年五年的事，而是數百年數千年的事，人民可以無知，為官不能短視。」
總編輯質疑，自由對於人民而言是否更為重要？高志直言：「如果鄉民沒有足夠的知識及教育背景，一味只講自由，沒有恰當的保護，鄉民恐怕只會受懂玩弄口號的騙子欺壓。這不是一個愛護人民政府的所樂見。」但他同時又補充：「港府是家長式的管治，或許是你口中的濫權獨裁，但官員當官的品格、為殖民地發展的顧慮有目共睹。權力從來都是雙刃刀，他帶來了效率，但相應的道德要求也非常高。」
高志亦指：「人民總要先吐冤氣才會服從官員指令。香港人最初樂於跟隨官員指令，就是因為心服。今日管治難題出現，卻因為今日香港人心不服時口不服。這絕對是暴動的先兆。」
這篇文章，是寫給那些老而不死的傢伙看的。
大家應該不難留意，建制派的議員急著為九月立法會大選宣傳，在自己的橫額、辦事處都會高舉「維持繁榮穩定」的主張（大家不妨在搜尋器查查看，北京政府最愛用「繁榮穩定」做口號；而香港只有建制派會愛說「繁榮穩定」）。而我深信他們總會為他們的龍頭代表撈到議席，因為在香港，總有些賤人自私地貪戀他們的穩定。
或者你會這樣反問，人家求安居、求穩定有何問題？問題在，這幫渴求穩定的老不死，他們的穩定建築在大部分港人的苦難之上。
假如香港一切不變，就住屋而言，樓價越升越高，買不到樓的人，就會越住越細、越住越貴；這叫穩定；若論飲食，肯定是受接鄰大陸食物影響，越來越粗疏、而且越來越貴；出行就會因為人越多而擠迫、加價，就算你放假要逃到外地喘氣放放風，也得要付建設三跑的買路錢，也就是機管局說的「機場建設費」；簡單來說，在人口增加的制肘下，所謂「穩定」，即是大多數人受苦受難。這是你們愛的繁榮穩定？
自私。
今日的所謂暴徒、所謂的港獨份子、所謂的激進派主張的，就是打破你們今日貪戀的一己穩定。光拿著每年十四個月的綜援金不會令你脫貧的，但如果香港人可以重建小販社群、重整小規劃企業，那競爭力就自然會回升。香港今日，權吏橫行，公職人員一有少許權力就使盡用盡；恰似一個人治蠻鄉，這是你們愛的穩定嗎？在貪污無能的政府治下，你們還可以坐享繁榮嗎？你確定你不會受到政府、惡霸的欺凌？
「繁榮穩定」這話在建制派議員口中說出來特別臭，因為扭曲香港的，正正就是這幫人。香港要改變、也要追回這十數年被港共蹉跎的落後，而當前急務是重燃香港人的鬥心與創造力。今日的香港，在你們這些上一代的不聞不問孕育下，只有銅臭、沒有繁榮；那些維港的光害，照不亮香港人的前途，只點亮一些穩定車速的死路。繼續渴慕你們的穩定罷，也好好準備，你們活該被投進劍橋護老院被照顧的。