1.
談緣份的文藝作品極多。84年張國榮、張曼玉也有套名為《緣份》的電影，想必大家都早有知聞。畢竟人要解釋無常極難，最便捷的，還是歸究抽象，一說是前世註定、一就說是天緣之因。
但緣份並非皆由天定，佛教說有心因又會有出現緣份。這個也和念頭一樣類近。所以我常說動念殊為重要，一興惡念，不加制止，就做了惡行招來惡緣。行善行惡，絕對影響際遇。這些太多太複雜，有緣再詳述。
2.
最近看了好些電影、網劇和真人處境劇；他們都不約而同的談到緣份。緣份、命運、誤會，這些都是戲劇的關鍵要素，這些也當然是老題老調。要使老題老調令人覺得吸引，就得添點令你覺得陌生的元素。這不是我發明的主張，是俄羅斯形式主義者的理論。凡有陌生化處理的，都能夠吸引更多人留意，只是格調高低各異，例如近年香港的校際朗誦，將正正經經的文學作品念到如此陌生，使大家都對《宿業師山房待丁大不至》多少留有印象。
3.
《緣路山旮旯》從起名就為電影定調。山旮旯雖為漢字，但顯然五嶺以北的人知道其真正讀法的人少之又少，但在深圳河以南的，就算未見過這三個字，但用粵音念出，你就自然會知道是甚麼。（順帶一提，旯旮是角落，但你讀「旯旮頭」並不會讀成「角落頭」。）至於此電影最近的熱門話題，就是有網絡酸民不明喜劇心思，在網上寫岑珈其貌醜，被岑大方回應之事。實在言語發自心聲、辭令寄於學問，一個人會說刻薄話只反映其刻薄，一個人會在適當時候說適當說話，才見其修為。
好像在94年黃子華的《末世財神》有說過自己住深水埗，緣份最主要是「住得近」，又說「我們的緣份去到沙田已經好抆水、而當時的巴士係去，屯門。」這個笑點在28年後，發揮成了一齣電影，然後這麼明白的劇情卻拍得十分好看。
本來戲劇就是要有矛盾衝突。一般人從自然規律之中歸納，認為俊男美女在求偶有優勢，電影既然要有玩味之處，當然是找樣子一般、但演技自然恰到好處的岑珈其來演，這樣你看的才是戲，而不是生態記錄片。當然你到尾看到結果，也會慶幸這個世界還有童話、還有夢。只是可嘆香港電影在有限資源下，能拍得香港這麼美，確是難得。
故事談緣份，緣份有時候是你遇上對的人，有時候是你遇上對的時候，有時候錯的一剎，是為你遇上對的一生前的那一個機緣，又或正是如此，所以躺平不可取，人，應該過好每一段人生，因為你不知道，那一次才是你真的緣份。
電影好看。請去戲院支持。
4.
《媽，別鬧了》絕對是鬧劇。荒誕的鬧劇卻不是教你捧腹大笑就完場的肥皂劇，也不似台灣有段時間拍爛了的倫理劇，這齣劇，老套的主題還是教你珍惜人生，只是表現手法多變，氣氛較怪的是第五第六集，忽然直白格調悲涼，這可能是犯了華人抒情的老毛病，無端又走到沉重去了。
人老，生緣死份，離合悲歡，好像也總得要看化。只是看化的緣份在何處？看化了之後又能怎樣。人不看化又會如何。人又能不能不看化。這些問題不必提前有答案，因為人成長的機緣之中，總會有一個時刻告訴你究竟是怎樣。
5.
以前覺得看喜劇很無聊。人越大越愛看喜劇。有學生問我愛喝哪種酒，我說已經不大喜歡，畢竟人生已經夠苦，還消飲酒來喝出愁滋味嗎？
99台這五年拍了好幾齣緣份節目，總有些人說「假」。即如你去看舞台劇、看兒童劇場，你念念不忘這是假，就甚麼也看不上眼。於是怎樣也開不了心。每看到那些參加者的甜蜜、愚昧、自戀等等，總也覺得好像時間過得很快。
開心不難，找到童心而已。
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