墳場新聞

#散文 #青永屍
1.
以前工作的學校轉角有株桑樹。有次，一位年長的女先生採了一盒桑椹，洗淨了分發眾人，我才知道那株是桑樹。
古人養桑極是常見。種桑可以養蠶，蠶絲就是祖先時期嫘祖留給我們的寶物，於是在農戶多半認識桑。小時候讀陶詩，讀到有「雞鳴桑樹顛」之句，只是徒聞其名，未見其形。其實桑樹好像就是農家樂的一分點綴。中學時讀書講到桑基魚塘，又說甚麼魚糞利桑，蠶死利魚，說到生生不息很完美似的；後來去考察才知道，甚麼桑基蔗基魚塘，養肥植物之時，魚就會因富養化而死；如果兩者都「平衡」，養桑、養魚都不會獲利。
至於今日還有沒有桑樹？還有。只要你走路時看到地上一點點藍藍黑黑的污漬，那抬頭的就是桑樹。桑椹皮薄，也沒誰知道桑椹可吃，無人採摘，墜地化成一片深藍。
於是我不禁想，這好像沒甚麼可惜的。誰還會吃桑椹呢？也沒誰會在街上採果對罷？根本不用強辭傷春，為那些沒有人理會的桑樹寫這麼多。
2.
廣州人還會吃新鮮桑葉。南方衛視訪問廣州街市的北人，北人說，「桑葉不是給蠶吃嗎？」如果小心眼的人，就會以為北人笑廣州街坊是蟲。莫說順德人將桑葉包作餃餡，一般廣州人也會買來清炒、或是煎蛋，討個疏風散熱，是個時令菜式。
桑樹混身是寶，連樹皮也可以用來造紙，桑椹、桑樹都可以食用，韓國的桑椹酒也有供港，在百貨公司有售，只是「桑」和我們，好像總有點距離。
其實乾品的桑葉就應該更多人在不知不覺間服用過。到涼茶舖飲的夏桑菊，「桑」就是曬乾的冬桑葉。桑本來在我們生活之間出現，只是我們不太發覺。
香港無人養蠶，也沒有誰會採桑椹，也不用桑葉入藥。桑樹好像只是為我們的都市管理添麻煩。
3.
有些朋友說道在香港難伸志氣。這個是當然的。一個命運被別人掌管的地方，掌權人心胸窄小無知低智，稍有長進者都會被打壓欺負。有志難伸，這就是必然的命運。就好像在一些終日下雨的地方，哀嘆燭火會被淋熄，這應該是點燭人的問題。
這個地方的環境不斷轉變，以往新界的農夫會在田間路上採草藥，按地方的特式認識各處阡陌樹林，香港山林的竹葉、桑葉、大小飛羊葉、木棉治好了不少的人。只是都市化到某個程度，這些樹木花草，我們縱使相逢偏不識，甚至覺得他們添了我們生活的苦惱，都需除之以後快。
這麼小家子氣的地方，只要沒有人認識，縱有甚麼奇能妙用，也被人看成廢物，你說，有誰可以一伸志氣？
4.
我再沒想太多。踏著那些路上那些桑椹污漬回家。

#散文 #青永屍
太太一直勸我不要老是聽粤曲，但我極嗜林家聲的唱腔和劇目，我還會唱他版本的《胡不歸之慰妻》。自從電話的音樂訂購計劃沒有更新粵曲後，太太就介紹我聽林家謙。林家謙的《特倫斯夢遊仙境》確是上品。
近來有法庭消息說有人在通訊中與人說了發夢事，就失去自由了。
不知道你是不是和我一樣，在辦公室裏很早就知道在香港發夢本來就很危險。
在網上討論區有篇「潮文」叫《如果C朗出生在香港》（又有一版本曰《如果美斯出生在香港》，始見於2013年，不知孰先孰後），譏笑如果任何運動員在香港出世，會怎樣受到香港的「主流」想法打壓。
在好些年前，香港都是沒有論政參政的機會，但在街邊賣指甲鉗都可以養活一家。今日擺賣白蘭花都會被充公，五十元只能勉強吃飽的香港，能養活自己就已經是一個好夢。有些人不甘心，他們在香港成長、在香港受教育，看過繁華看過美好、看過相對公平、看過機會處處，他們做了一場要尋回那個香港的夢，於是成了階下囚。
或者你說我以偏概全、強辭奪理，扭曲了「發夢」所指。還沒慣嗎？這兒就是這麼不講道理的了。但不消多久，你兒女的夢，也要用漢語拼音來發；大家每日的生活就靜候著那些人的鼻息，只要你有「想法」做個反對派，你就注定是「動亂分子」。就算你的夢卑微得似「我夢想是我的兒女不要在危樓下讀書，地震時他們不會在上課期間被壓死」，也一樣要被再教育。也別夢想吃不到有毒奶粉，更危險。
本來夢就是為了填補人生的不足，所以日有所思夜有所夢。好夢能圓，人生美滿。只是用簡化字寫的「梦」也要逃到台灣去了，這兒還餘下甚麼東西給你做個好夢？
人家說「美國夢」，那是以前的事了。除非你是特定人種或有人脈資源，否則單靠白手興家，今日美國也不容易有上游機會了。而且我們生在香港、活在香港，除非是要去建設人家的國家，不然純為自己發個好夢，也是侵蝕了其他人的資源。
林家聲有段名曲，叫《漢武帝夢會衛夫人》，本是唐滌生寫給薛覺先的作品，林家聲唱得哀慟情真，雖是一場夢幻，仍然教人心痛。在「太逼真的惡耗纏著」的世界，我想只有在夢裏，才可以放膽感到「如此自由」，平安地「再不想說然後」。