墳場新聞

我們不難發現身邊的人會埋怨自己的命運。

中國不知有幾多文人，都因為自己的懷才不遇，而寫下了許多許多的文學作品。命運，好像是世界所有人的共同信仰。《史記》和希臘神話，都有許多性格決定命運的故事。

今天我們談一下當代的作品。

電影《柏鳥小姐的童幻世界》（Miss Peregrine’s Home for Peculiar Children）改編自蘭森·瑞格斯的小說《怪屋女孩》。故事中的異能孤兒為阻止怪物侵害，在魔法保護下重覆著既定時空，這種魔法在戲中稱作loop（迴圈）。孩子們認清迴圈只是個避難所，要改變被侵犯的命運，就應先衝出這個日復一日的生活狀態。

古人們不容易觀照自己，於是看到生活環境不過是迴圈的人，其實不會有幾多。有更多人背負著家族的資源，必須守祖宗之法。到了現在，許多人錯了一次，還得要再錯兩次、三次，他才會看到自己作為是非；就算看到，要他們認真改變呢，這又十分之難。

人要認真自己的過錯，面對艱難時改正，這是困難，因為就算苦難的困厄，對於怯懦的人來說，其實也是一種安全區。要踏出安全區，其實又談何容易呢。

但倘若要改變自己的命運，第一步，就是審視自己的性格缺陷和弱點，下定決心改正。踏出一步，改變固有的想法，從自己的宿命之中攻出迴圈。

香港今日的艱難，絕非一日之寒。要重整乾坤，當然要狠下決心，鼓起走出迴圈的勇氣，然後踏出自己走盡了的安全區，放開為前途賭一舖。

後 唐 莊 宗 李 存 勗 （ 藝 名 「 李 天 下 」 ， 885-926） 下 午 在 洛 陽 接 見 愛 國 團 體 「 幫 唐 出 聲 」 ， 是 「 夾 河 之 戰 」 後 首 次 接 見 反 梁 朝 的 團 體 ， 為 首 伶 人 景 進 和 郭 從 謙 表 示 維 護 中 原 統 一 的 任 務 最 為 重 要 ， 伶 人 團 體 會 加 開 嘉 年 華 及 開 辦 新 ． 唐 人 禮 樂 大 賽 ， 並 選 址 洛 陽 花 神 殿 張 燈 結 綵 。

藝 名 「 李 天 下 」 的 沙 陀 人 李 存 勗 表 示 ， 自 己 是 唐 人 苗 裔 皇 室 正 宗 ， 梁 朝 禍 國 殃 民 ， 必 須 旗 幟 鮮 明 與 梁 朝 竊 國 賊 鬥 爭 ， 否 則 一 旦 梁 朝 勢 力 死 灰 復 燃 ， 首 先 吃 虧 和 倒 霉 是 世 界 所 有 人 。

李 天 下 又 說 ， 在 消 滅 梁 朝 過 程 中 ， 難 以 避 免 有 問 題 ， 他 又 以 早 前 派 員 插 手 藝 術 批 款 組 織 為 例 子 ， 充 份 表 明 洛 陽 政 府 消 滅 梁 朝 勢 力 的 堅 定 決 心 。 後 唐 莊 宗 表 示 梁 朝 氣 數 已 盡 ， 支 持 梁 朝 觀 點 「 完 全 錯 誤 」 以 為 梁 朝 還 有 希 望 是 自 欺 欺 人 。 後 唐 莊 宗 與 到 場 伶 人 均 表 示 ， 天 下 應 盡 為 李 家 之 城 ， 共 創 昇 平 。

「 為 什 麼 雞 要 過 馬 路 ？ 」 是 一 套 長 篇 笑 話 ， 講 述 不 同 歷 史 人 物 以 自 身 角 度 ， 解 釋 「 雞 過 馬 路 」 的 行 為 。 幽 默 之 處 ， 在 於 不 同 人 士 就 單 一 行 逕 過 份 解 讀 。 現 實 中 ， 看 著 所 謂 持 份 者 和 意 見 領 䄂 ， 為 三 言 兩 語 大 造 文 章 ， 我 們 卻 習 以 為 常 ， 甚 至 看 得 入 神 。

習 近 平 與 梁 振 英 在 秘 魯 會 面 ， 說 了 幾 句 話 ， 各 方 爭 相 發 言 。 發 表 意 見 無 不 妥 ， 但 要 詮 釋 僅 僅 幾 句 的 官 腔 ， 實 在 是 荒 謬 絕 倫 。 例 如 李 慧 琼 「 認 為 」 習 總 是 希 望 港 府 官 員 無 論 是 否 參 選 特 首 ， 都 要 做 好 餘 下 任 期 工 作 。 就 這 麼 一 句 廢 話 ， 成 了 一 篇 新 聞 。 發 表 類 近 空 話 的 ， 還 有 陳 方 安 生 和 涂 謹 申 。

政 客 應 尊 重 自 己 的 話 語 權 ， 米 高 峰 拿 過 來 ， 就 請 講 些 實 話 ， 市 民 的 腦 袋 不 是 垃 圾 崗 ， 根 本 不 需 要 你 再 製 造 些 廢 物 塞 進 他 們 的 思 海 ； 再 說 傳 媒 抱 著 獵 奇 的 心 態 發 問 ， 難 道 你 就 要 特 意 裝 成 珍 禽 異 獸 嗎 ？ 今 日 香 港 政 客 樂 此 不 疲 ， 被 人 譏 為 「 政 工 作 者 」 就 絕 對 是 極 為 恰 切 。

如 果 說 解 讀 中 共 放 話 的 唯 一 實 效 ， 就 是 幫 助 政 體 神 權 化 ， 並 剝 奪 社 會 討 論 實 事 的 空 間 ， 為 這 個 無 廉 政 權 塗 脂 抹 粉 。 應 留 意 ， 神 明 的 話 才 需 要 解 讀 ， 至 於 語 意 不 詳 的 鬼 話 ， 不 聽 也 罷 。

「雞、全部都係雞」，大哲學家羅素（Bertrand Arthur William Russell, 3rd Earl Russell，1872-1970，OM，FRS）在一邊吟唱。

羅素見記者欣賞得十分陶醉，就開始講解：「雞的一生是歸納法的悲劇。所有，我指每一隻家禽都有這種悲劇。」羅素補充：「餵雞的人，會用一個訊號，例如敲木聲，來教雞每天吃飯時間。雞漸漸學懂聽到這樣聲音就會走出雞舍。」

「日子漸久雞漸肥，最後一次的訊號來了，但雞還是跟據歸納法，認為這聲音是食物的保證，於是自己走近屠房被割。」羅素說了，像陶大宇似的掩面。

羅素悲嘆：「人呀，你們是人。一不是雞、二不是豬西，要試試動腦對事物多作分析。」

羅素低首再看人間，不禁又唱起：「雞、全部都係雞、全部都係雞……」

[本 報 京 都 訊 ]京 都 紅 葉 處 處 ， 後 花 園 天 皇 （ ご は な ぞ の て ん の う ， 10/7/1419－ 18/1/1470） 在 左 京 區 真 正 極 樂 寺 附 近 拍 攝 新 一 輯 「 未 亡 人 」 系 列 ， 紀 錄 魚 水 之 歡 ， 充 滿 詩 意 。

後 花 園 天 皇 接 受 訪 問 時 ， 對 墳 場 新 聞 展 現 「 亡 人 關 懷 」 表 示 讚 賞 :「 那 些 內 容 農 場 ， 隨 便 找 幾 個 老 人 來 斷 章 取 義 ， 這 些 內 容 也 有 人 看 嗎 ？ 長 者 是 未 亡 人 ， 《 墳 》 採 訪 的 是 已 故 先 人 ， 比 他 們 不 知 高 到 哪 去 了 ！ 」

對 於 「 未 亡 人 」 的 量 詞 ， 後 花 園 天 皇 金 口 御 批 ， 具 體 講 明 ： 「 如 果 是 片 段 ， 那 麼 就 是 一 條 條 ； 如 果 是 指 婦 女 ， 就 是 一 位 位 。 」 至 於 近 來 有 失 常 學 者 認 為 「 每 一 條 女 都 是 一 場 運 動 」 ， 要 別 人 和 她 「 一 齊 仆 出 一 條 新 街 」 ， 後 花 園 天 皇 笑 問 此 婦 是 否 在 瘋 人 院 長 居 ， 更 指 如 此 胡 言 亂 語 ， 質 疑 此 婦 人 怎 能 被 稱 為 學 者 。 如 果 所 有 婦 女 都 一 同 隨 此 學 者 橫 死 街 頭 ， 「 恐 怕 貴 國 就 要 成 為 虀 粉 了 。 」 他 又 指 一 個 人 的 運 動 不 好 看 ， 透 露 其 劇 本 角 色 多 元 化 ， 包 括 運 動 員 和 模 特 兒 。

然 後 ， 他 就 吟 到 自 己 的 詩 「 殘 民 爭 採 首 陽 薇 ， 處 處 閉 爐 鎖 竹 扉 ， 詩 興 吟 酸 春 三 月 ， 滿 城 紅 綠 為 誰 肥 ！ 」 後 花 園 天 皇 規 勸 所 有 香 港 人 ： 「 敬 老 是 重 要 的 ， 但 作 為 老 人 也 要 尊 重 自 己 ， 即 如 該 位 學 者 毫 不 自 重 ， 當 然 會 惹 人 譏 笑 ； 老 人 倘 若 無 禮 作 惡 、 那 麼 不 被 人 尊 重 也 難 怪 。 勉 強 逼 人 關 愛 他 們 ， 有 甚 麼 必 要 ？ 」

[本報訊]

心學宗師「象山先生」陸九淵（1139-1193）降壇開示本報編輯部。

「處世務本，乃第一要義。本立則道生，至誠則偽滅。謹記在心，勿失勿忘是也。」象山先生如是訓示。象山先生指，在國破家亡之日，更應該廣求名士，任用賢能，「博求天下之俊傑，相與舉論道經邦之職」，更加要強調家鄉的特性，要「厚風俗」，令人心振作。

Continue Reading

[本報訊]

第八十八屆地獄靈媒交流會在酆都城鬼門關前四里召開。與會的「永生教」教主、大韓著名靈媒崔太敏（최도원，1912-1994）懺悔完畢，明認本報總編輯為「通靈第一」之後，獲准接受訪問。

崔太敏向記者重申：「巫術、通靈，用於干政，就會被判入地獄。」並問及自己為何不照顧女兒崔順實，卻使女兒與總統朴瑾惠同受責難，崔太敏指：「我這些是虛質，他們搞的是實質的瀆職和勾結，我只是鬼，怎能阻止他們。」Continue Reading

[本報訊]

是日166歲冥壽的旅行家史蒂文森（Robert Lewis Balfour Stevenson﹐1850-1894）向本報表示，近日發現陽間網絡廣傳一名微胖瘋婦在日本之醜事，特意到臨分享外遊心得。Continue Reading

[本報訊]
有「東海學士」美名的朝鮮理學家鄭夢周（정몽주，1337-1392）向本報記者表示，朝鮮國內問題，乃因為勾結北方政權所致。
鄭夢周解釋：「我國北接大明、大元，奸相李仁任勾結大元韃子，送童男童女布帛金銀，我國民不聊生。國王派老朽出使應天（編按：即今日南京），大明體察我國，准許我國三年一貢，由貢馬千匹改為貢馬五十，如此我國可以休養生息。」
鄭夢周又指：「我國沒有軍事實力長期和北方政權對抗，唯有暫作藩屬，用北方政權的曆法，假如北方政權不干擾我國內政，而年年大量賞賜，我國就有太平日子。假如北方政權像韃子一樣，今日苛索、明日苛索，取馬奪金掠銀殺人的話，我國國人就自然窮困，最尾就是賣妻賣子。」
朝鮮當時國內有親元親明之爭，鄭夢周簡單道破問題：「如果你親近的政權貪污行暴，又事事干擾，你親近他們，就是你做人的奴隸；但如果那些只不過叨個名來裝門面的，其實就沒有甚麼所謂，這是現實政治，非常顯淺容易。」
記者質疑，這是明朝的「一國兩制」，鄭夢周反駁：「一國兩制是騙局，藩屬制度是天仙局，是我們收北方政權的錢；你們的那種一個兩制，是被北方政權使你們的錢，這個明顯不一樣。」