[青永屍]
香港近年越多越多匪情解讀文章。他們一篇又一篇的揣測匪國賊首的想法，有些人認為他們傳遞匪國思想，有些人認為匪國言論指導香港發展、不可不讀。
事實上，可信的匪情解讀必先建基於對匪區的全面認識。如果一生只去過深圳、東莞、樟木頭，然後就開始匪情解讀，這些是游談無根的，因為未見全豹就妄下定斷，這些解讀就不可信；如果只從官方數據分析大勢，這些亦是愚昧不堪，因為匪國數字真假難分，而且多半都是假的，這些分析就是建基於錯誤的錯誤了。但本文要討論的，是比這兩種垃圾解讀更垃圾的第三種。
這一種匪情解讀是「應聲」。單單從聽到所謂「十九大」就急著宣傳、討論、反駁；聽到李飛之言又急忙回應、探討。一不分賊寇所言是不是宣傳廢話、二不論匪首所談是不是建基於事實，就急忙隨之起舞，這些在香港各界是最多的。這種匪情解讀未必是一篇文章，更多時候是在茶餐廳的退休野老口中所述的，而偶有一兩低水平的華文文妓串連成文之後，這些文章又會「大放異彩」，在網絡廣傳。
《擊壤歌》寫的小康之世是這樣的，「日出而作，日入而息；鑿井而飲，耕田而食。帝力於我何有哉！」，所謂「帝力於我何有哉」，就是所謂的官人政治權鬥、陰謀詭計，與我們老百姓生活應該無關。一個人的貧富，應該不是憑藉公器營私，而憑自己的努力開創。這些鄰國的匪首宣傳，我們根本不應視之為甚麼金科玉律，又不必煞有介事；他們朝可以事秦、暮可以事楚，在過去七十年，因為這些立場變動而慘死的不知又有幾多家。我們身處香港，根本不應以匪人的言論作為依據而做決定，而是應該審視自己能力、看看自己能做幾多而做。
匪人匪語，偶有影響天下的句子，於是又不能不察；但以我的看法，討論匪人匪語，還得要結合一些事實來讀，不宜人人讀、不宜亂讀。昨日李飛之言，多屬宣傳恐嚇，這些就大可以不論。
