[本報訊]
唐朝牛李黨爭的其中一個導火線就是科舉的不公。每當牛黨執政時，李黨士子大部份都不能在科舉之中任官，到李黨執政時，情況亦相當，只是受害者變成牛黨人士。而李商隱、杜牧二人俱是牛李黨爭的受害者；本報就此在擊鞠場問及他們的意見。
李商隱認為「裁判，球證，旁證都是他們的人，我怎麼跟他們鬥？」杜牧更寫道「自嫌如匹素，刀尺不由身」，表示自己的仕途深受制度不公影響。李商隱試過利用拜師改變自己的門第關係，而杜牧更嘗試與未乘蓮婦女發生性行為來自污其名，可惜小李杜二人生不逢晨，如果杜牧生在今日陽間香港，恐怕已經能夠成為行政會議成員，日日大發厥詞了。李商隱這樣投靠其他陣營，更可以在今日的陽間香港成為局長、甚至在普選中用健康大使名義成為議員。只恨天時不正，社會局限，小李杜二人在千年之後，亦有悲嘆。
同樣屢試不第的素人黃巢認為，「裁判，球證，旁證都是他們的人，所以就要打破制度。」而其部將朱溫認為，「裁判，球證，旁證都是他們的人，所以我們掌權，殺盡他們的人，換成我們的人，事情不就好辦嗎？」，黃朱二人，認為武力才是「鬥爭」方法。
唐朝登仙的仙界代表純陽祖師呂洞賓表示：「人性嘛。將遊戲的人治因素放大，那自然就會出現這些問題。其實遊戲就是人人都有機會贏才好玩，當你們每次都要掌握遊戲的人全勝、其他參與者全敗，那麼不消一會，又會來一場打破規則的革命，為甚麼其他列國的遊戲一玩就上幾百年，而在東亞的這個民族總是你殺我我殺你的血雨腥風，還看不明白嗎？」