#青永屍 #隨筆
1.
每看法庭新聞就越懷疑人生。學者朋友說懷疑人生就去散步，看看人間法則；這也沒錯，但這只看到此時此刻的人心，要看千百年來天道人心，看歷史有時還會遇到假話謊言，於是還是看看些無漏佛法。
可奈佛法無邊、萬經千典，縱使你刻意找些高僧大德來點化，一時三刻也明白不了這麼多。念了四五個月的經，當然有許多不明白之處，但淨土宗高僧印光大師說「老實念佛」，就繼續隨緣念經學習好了。
有一天行到旺角的佛哲書舍，案頭的抄經本快要寫盡，就看看還有甚麼經文容易學習。然後就看到《十句經》。《十句經》真箇是方便法門，我在1983年的《鏗鏘集》就聽過一群媽姐在念，清清楚楚的聽見「朝念觀世音、暮念觀世音，念念從心起、念佛不離心」幾句，讀到眼前所見，耳根所觸者好像又重現眼前。淨土宗那些高僧所說的念經結緣，果真出現了。
到今日你要找回這些念《十句經》的媽姐應該不大可能，《十句經》也沒有甚麼說輪迴講因果的神奇道理在內，反正就是徹底地相信、真誠地從心信佛。這些簡樸的道理很易被忽視，在沒誰會信「早睡早起身體好」的世界，勸人多飲水，就已經是重拾健康的不二法門了。
2.
還記得讀中學時，坐鄰座的同學說她最愛中文課，因為上課不用動腦筋。如是直心直受，應該是天緣所契，後來這妮子當然成為了警察配偶，過她的美好人生。這沒甚麼，不需用腦，對於某些生物來說好像很吸引，畢竟反射動作天生而成，用腦思考要點學習。
這好像也要話分幾頭，有次和老師講起，他說道有個學生，連續四十天都在飯堂點叉燒飯，好教他不用拿筷子就能夠單手飽吃一餐，空出的手就繼續拿著書來讀。這不叫不思考，這叫心無旁鶩。
莊周夢蝶、蝶夢莊周。為甚麼一個是直心直受、一個是專心致志？和他們的目標有些關係。
3.
和些孝順的朋友聊天，他們都覺得父母年紀大了後有點不可理喻。這也難怪，他們根本不擅說理，也未必有思考為甚麼要這樣做。我養母的母親，也即是外祖母大人每到雨天，就著舅父不能出門，當時我還是十餘歲，看著那四十幾歲的舅舅就乖乖地長依膝下，一點都沒有感到孝感動天，只覺得怎麼這家人沒有雨具。
後來外祖母大人辭陽，耶教喪禮會致辭悼念，才知道老年人年輕時有個兒子淋雨成病，在鄉間發燒，並無救藥而死，於是才念念不忘，每逢雨天就叮嚀囉嗦。
這些舅父深明孝義。但換了是我這種大不孝之人，應該就是每逢雨天都裝備妥當，帶母親去面對，從實證看，醫學昌明、雨具充足、身體健康，就沒甚麼好怕的。如果懷人憶子，就燒些紙錢衣包，再不就請神甫多做一台彌撒。
好些人說「新文化運動」後，這個民族進步了。這也勉強說得對，過往「君父」權威著人做某事，那些人就乖乖的做，現在權威說到，那些人會先「討個說法」，再去默默做。至於思考本、末，好像很奢侈，或者還需要二千多年的時間，才能教這個民族學得懂。
4.
或問：「《論語》不是說『學而不思則罔』嗎？那些媽姐值得學習嗎？」
大概這樣問的，已經是思而不學了。對於不識字的媽姐來說，她們的生活所求，就是身心相安，思考佛理、人生哲理，對他們來說又不是「主要目標」，再者，她們多半都不會思考這些問題，正如一般普羅百姓，都不會去研究病毒基因序列，有病時，就信任專家服藥，術業各有專攻。這根本沒有甚麼大道理，還是人情日常。
5.
說到這兒，還會懷疑人生嗎？會，因為失序成為了機制，禍福無常至極之後，只會更多人放棄思考，迷信叢生，你不禁會懷疑，每天睜眼見到的荒誕，究是醒時實在所見、抑是夢中虛無變幻。