墳場新聞

[青永屍]
李怡先生在今日的《蘋果日報》以＜極夜後＞為題，寫梁頌恆與游蕙禎的堅持。其實我倒從沒想過以「日夜」來比喻政治力量的此消彼長，或許我比較幼稚，健康民主的政治，本該就是兼容並包，能容納主流及非主流的意見，不是你死我活的二元化。
但這當然是極理想的烏托邦。因為極蠢的民眾就會包容出極邪惡的極權主義，而這樣的政治土壤又會孕育出諸如共產黨、納粹黨這些極權而無人性的政治組織，如是國土，真箇萬古如長夜。
地球的自然地理之中，只要晨曦在9月21日後、至12月22日之前長照到南極圈，那在世界另一端的北緯80-90度，就會出現極夜。但人間世的極夜，並不是甚麼自然現象，也不是因為某處有著理想的極晝，只不過是一堆黑暗的人心堆在一起，他們害怕光、害怕真相、害怕事實與誠實，於是他們在夜裏立法不許人舉燈，也不許人在公開地方照明，這種「極夜」才會出現。深喜「極夜」的人，或摸黑胡作非為，或企盼自己有日在這堆漆黑的渾水中討得甚麼甜頭，所以一個又一個的社群都習慣這種黑暗。
李怡先生哀嘆的極夜，其實早在一九九七年之前已經開始，只不過在這幾年越來越多人覺得自己活在黑漆漆的黯淡之中。
怎麼辦？在黑夜中點燈。但記得準備燈罩，因為這個夜裏風大的很，一陣北風就可以將千萬點燭光吹滅。

[青永屍]
就梁游案，有大律師認為，如果不「求情」坐監的機會就很大。我是這樣想的。
所謂「求情」，是在所謂真的有做錯事，然後才出現的一種情景。一個立法會議員，進入立法會議事廳，如是被判有罪。這樣錯在何處？錯在生於香港嗎？錯在誤以為香港有法律嗎？
求「情」，就是認同你「法」的正當性。但當這法是無理惡法的時候，要不要屈服呢？
宋明理學家說：「餓死事小，失節事大。」這在香港現世當然是不合時宜。香港人人都信人不為己天誅地滅，人人都合理化所有的逐利行為；堅持自己所信、所希望保護的價值，有甚麼可笑的呢？
面對的是冤獄，屈服可能是其中一途，「留有用之身」云云當然是振振有詞，但如果一個領袖都不肯堅守自己的信念，那麼這個正確的政治行動還有甚麼希冀呢？
其實我還不是很接受要為這些事辯解，因為這些事本來也沒有值得討論的價值。但活在這個要還正確清白的時代，你說悲不悲哀？

[青永屍]
清晨醒來還在怕。
今早發的是一場被文字獄冤枉的夢。幸虧睜開雙眼後，這場惡夢只是一陣虛驚。

文王之夢？
得相開國八百年，當然是文王之夢，但這夜夢到的卻是羑里之夢。

這場夢很真。真得連地點、人物通通都好像是真的一樣。我夢到自己在胡忠大廈被捕，電話被盜線，因為要贖回號碼，反複之間，被誣告煽動罪。一直辯白無果、白白在走程序，找律師也沒用。因為眼前控告你的是構陷你的國家利益集團，這夢可怕得連審判也沒有，在辯白以後，就是身陷囹圄。

幸虧鬧鐘一響，雙眼睜開。夢境在我身上尚未有成真。但是我不禁想，不過是一場虛夢，尚且動魄驚心。今日面對真冤獄、在候審的人呢？是否能一睜開雙眼就夢散雲消呢？
不可能。反而每個早上睜開眼，他們就面對著這種惡夢。我只是暫時走運的人，只在夢中受驚，而義人們卻是睜開眼時，沒幾刻逃得過那些逼人的恐懼。

囚在羑里的文王不知道自己甚麼時候可以獲釋，也不知在獄中會受何等的凌辱，他卜了個文王卦，算到自己只能吞下自己長子的肉，才能脫難消災。聖賢尚且不免擔驚，也被迫乖違人情，今日的你和我呢？

或者你會說，老屍你千擔閒愁，幾時得休？當然，可能偷閒逃到美國的大草地上躺臥，自己漠視別人死活而貪玩貪食，或可一時避過這些壓力。但今日捕得的未是我，今日被司法系統纏上的不是我，不等於我永遠可以「脫離消災」。睜開眼的這一剎，我忽爾多發了一個夢：如果真的有一日，人人都可免於因為表達政治意見而身陷恐懼，這個地方人人都獲享自由，你說多好。

只是今日在陽光照不到的角落，還有幾多個夢未被照亮？

[本報訊]
地府影線近日上映新電影《厲害了，我的國（英語：Amazing Sung）》，該片記錄了宋襄公（?-637BC）的專訪，表達自己稱霸諸侯的威風往事。
電影展現了宋襄公平定齊國五公子之亂、四國會盟及泓水之戰歷史記錄。內容除了展示竹簡外，還訪問了宋襄公「舉世矚目的成就」，並以「宋襄公時代宋國特色的仁義之師」作為內在邏輯，彰顯「以宋襄公為中心的正確霸政」發展。
截至陽間4月22日下午，宋國商丘故地陰間票房已達已達4.65億冥幣，意味著它已經成為宋國電影歷史上，電影票房最高的紀錄片。為此，宋襄公表示：「這是宋國軟實力的表現，電影以清新的風格、恢弘的視角、寫實的筆法、多元的表達向列國展示了在寡人領導下，新時代宋國特色仁義之師思想，充分表現了過往宋國的發展和成就。」他表示，自己已經邀請歷代楚王欣賞電影。
楚成王（671BC-626 BC）回應本報電話訪問時表示：「拍呀，拍一千套一萬套來自欺有甚麼用？還和那滿口的『仁義』一樣是空話。我國軍士如果再加一箭，這宋公就得戰死於泓水之濱？霸政？早了二萬年對不對？又要稱霸、又要乾淨仁義，哪有這麼便宜呀？」

#好戲連連
#厲害了我的國

[墳場最新]
「帝二代」嬴胡亥（230B.C.-207B.C.）接受本報訪問，表達對近日石棺藏屍案之己見。
案情指「小草」建議以煲中藥掩蓋殺人之血腥味，以免令人察覺。胡亥指，自己在父皇巡幸沙丘駕崩時，聽得宰相李斯和宦官趙高合謀以鹹魚（當時稱「鮑魚」）掩蓋皇帝屍首的惡臭，「一臭掩一臭，這是自古以來的方法」，他表示自己在死後已經轉為「污點證人」，所以他希望藉講出真相洗脫自己的罪名。雖然自己是父皇死後的既得利益者，而且亦曾矯旨弒兄，但他覺得自己並不是殺害父親的共犯。
胡亥表示，深深欣賞香港的司法制度，並希望地獄跟隨香港的制度，令他可以用「特赦證人」身份脫罪，得在二千二百年的刑罰中改判無罪。

 

#地府即時新聞

[#借題發揮]
我家的書房門外雖然沒有張貼著「不准進入」的告示，但從十二歲那天開始，我就知道這房門後的二十呎，是我的禁區。爸爸從來都不許我進這個小小的房間，或者，是因為裏面藏了些甚麼吧。不過雖說是禁區，我卻十分喜歡，因為只要爸爸進了書房，我就得享我自己的空間與自由。
半年前爸爸因為得了肺癌，離開了我們，而叔叔說得賣了我們這個單位才夠支付我去英國升學的學費，家中的舊物要清理妥當，否則到這舊居變賣時就七零八落。在執拾舊物時，我找到了爸爸書桌的鑰匙。嘻，小時候爸爸會抱我在書桌桌面看他用柏嘉墨水筆寫字，但印象中，我從來沒有看過他打開那三個上了鎖的抽屜。而在升中前的那一年，我忘了是甚麼事，這個仿佛在夜裏囚著爸爸的小小書房，這一扇門，將這屋子小小的二十呎，劃為了我的禁區。
新居沒有位置放這張偌大的鐵書桌，而且它在爸爸進醫院的那個月開始已經鏽跡斑斑，所以大概它也難逃送往堆填區的命運。只不過這三個抽屜還鎖著許多東西，總得要翻出來看看。
短鑰匙「咔嚓」的聲響扭開了抽屜。第一格是爸爸的氣味，也是兩盒幼雪茄和煙斗，當然，還有六盒整齊的火柴。我一一的放好在桌面，佔了個小角落。咦？這麼東西為甚麼要鎖起來？
拉開第二格抽屜，居然是電子遊戲機。記得，爸爸從來只會指罵我沉迷打電玩，怎麼這格抽屜會有這一部手提電子遊戲機？這是我六年前最喜歡的玩意呢！機上還插著我最喜歡的遊戲資料片。
我想起了，那年爸爸和我說，如果我繼續沉迷打電玩不讀書，就沒收我的遊戲機。爸爸那時的確野蠻地沒收了我的遊戲機，原來他沒有扔了我的遊戲，而是自己收起了。不過，我和爸爸一樣強性子，那年考試也一直沒有如他所願的在他面前溫習；說來好像在那年開始，我再沒有在家中溫習。從那天開始，我和爸爸的隔閡越來越深。當然，我明白考得差（或者考得太好）會被老師約見家長，所以我的成績一直竅妙地考得中規中矩。只是這部遊戲機，就停留了在這個抽屜的一格之中。爸爸把這一格鎖起，結果我們終此一生也沒打開心結。
最後的一格還多了一個鎖，即是雙重加密的一格。這格抽屜中，還有個沉沉的鐵盒，盒中藏著的，是一封又一封的信。這些信箋沒有摺紋，也沒有皺，方方正正地放在盒中。
信上都是寫給我的說話。爸爸試過代入我的想法來用墨水筆寫、試過在信中用鉛筆分享了他年輕時頂撞爺爺的過去、試過在信中告訴我媽媽生前是如何疼惜我、也有著一帖我們一家三口的相片、原來他有試過玩我的電子遊戲，忽然體會了我為甚麼這般的著迷……
爸爸自媽媽離世的那日起，一直父兼母職，但不懂怎樣把想法說出來，一怕寵壞了我，二又怕我不成材。但被我頂撞過後，又捨不得責怪，於是將這個心底的慈父鎖進了抽屜之中。
我站在這個我一直最喜歡的禁區，忽然覺得很討厭。如果我能夠早點踏進爸爸的想法，衝入這個禁區，那麼他離開的時候，應該不帶遺憾。

[特稿]
近日網絡流行「佛系XX」的圖片，本報就此風潮訪問兩廣總督葉名琛（1809-1859，見附圖），並獲得簡短回應。

葉名琛指，他自己和總編輯一樣是道教徒，他能夠默寫《呂祖經》，而自己有的是氣節。不過也亦留意到，今期流行的已非椎名林檎，而是「佛系XX」圖集。對於自己被稱為「佛系兩廣總督」，他表示不滿，並指：「我這是港式兩廣總督，你們居然不同意我的做法！我和你們一樣，同根同心呢！你們自己讀讀這圖下方的文字，你們有分別嗎？」又不斷吟誦：「來啊，互相傷害啊！」本報職員已致電當局捉回葉名琛。

[新獄社16日電]
地府近日判處張浚生（1936-2018）為期二百年的強制勞動教育刑罰，獄卒表示張的表現良好，懲教報告顯示適宜接受訪問。
記者問張浚生有關習總書記永續自己國家主席的職位，他表示自己沒有意見。他說：「我已經是婊子，怎能再拿貞節牌坊。」

獄卒在旁點頭，一臉滿意；記者再問：「陽間陶傑說稱帝是中國人的美夢，張浚生你的看法如何？」張浚生想了想，答：「帝制出現時，說的不好聽，你的精子還未形成。」
獄卒一巴掌摑在張浚生臉上，反問：「你這卵人又形成了嗎？你贊成些甚麼？」張浚生不服氣，獄卒再多加一巴掌，「任誰都要死落陰曹，你這些還想搞甚麼永續獨裁、還想稱帝，不是開玩笑嗎？」
獄卒見張仍然盲目支持，著令張在重回監倉前自擬「悔過書」，但他在文章中仍然寫及「愛國愛港依然是香港各界和我的主旋律」，故獄卒表示是日採訪需暫停，並將申請為張氏加刑。

[本報訊]
「胡，胡不歸；胡胡不歸，杜鵑啼」聲音越來越清楚，那是林家聲（1933-2015）先生的聲音，「聲聲泣血桃花底，太慘淒，太慘淒」。現居天堂的林家聲先生與在天重聚的夫人紅荳子（1934-2009）一同到臨本報編劇部，表演一曲《胡不歸之哭墳》，慰解本報管理層被陽間滅聲之慘。

林家聲先生得知本報管理層所有員工均為其戲迷，又聞得《墳場新聞》有被滅之虞，故親臨打氣，予以鼓勵，並表示自己亦在餘暇間有細讀本報在陰間刊載之小說＜細胞分裂＞（見於陽間版《墳場新聞III鬼門常開》）。他指：「老師你文風多變，兼擅南北，已經是數一數二的高手；早期你模仿他人筆法來寫，我是不太同意的。」
他舉了自己的例子來說明：「這件事被葉紹德在電台講過一遍，所以我也和你說說罷。我曾經收過薛先師（編按：名伶薛覺先先生，戲行人稱「五哥」）的書函，告誡我不宜單單模仿他演戲，他在信中寫『就算你做到「四哥半」，你都還沒有自己的風格，何如演成一個林家聲』，我看到就明白心意，開始集各家之所長，研究怎樣精益求精。」
「老師你的文字亦莊亦諧，溫文、潑辣、鮮明，又恰到好處，正正就是自己的風格，不必勉強演成其他人來寫。」林家聲先生由衷的說。「但唱戲，你就要再勤加練習、多訪名師，每早起床要練功練聲，這樣才有進步。」
說到這兒，林家聲先生笑了笑，輕輕說：「夫唱婦隨是人生最快樂的事，你應該好好享受，不宜再戀蝶迷花啦。」
林家聲先生表示，轉載至陽間的《墳場新聞》可有可無，但寫給先人娛樂的陰間版《墳場新聞》不宜暫停，否則乃是文壇一大損失。

#hongkong #cemeterynews

[本報訊]
著名策略顧問呂不韋（292B.C.-235B.C.）就近日陽間香港網絡盛傳的高官服飾表達意見。
「穿著得宜，十分重要。」呂不韋如此打開話題。「穿著反映個人形象的管理。衣不稱體、或是穿來醜怪也是不好的。」他直指陽間該高級官員衣著品味奇特，外觀頗醜。
事實上，在呂不韋生前的確有利用時裝配搭助人成功。秦莊襄王在趙國作人質時，呂不韋建議他穿著楚服，以打動無子的華陽夫人收養嬴異人，改名子楚，最終得秦王之位。呂不韋指：「這就是穿著正確衣服的威力，著對了，看順了就贏了；著不對，好端端的一件事也會輸掉一大半。這就是現實。」

呂不韋補充：「但這胖子，不、胖女子也沒差，反正她穿來不是給你們看，不是討好你們，我看陰間版《墳場新聞》說她上司很愛看這種款的。你們還有甚麼好說。這個世界總有些逐臭之夫以醜為美的。這樣古怪的環境中，她也是穿著得宜，所以應該路路亨通才是。」
至於呂不韋建議總編輯：「你這麼乾癟瘦削，又老態龍鍾，穿甚麼也分別不大，而且你已經找到了掌管陰司靈媒的好工，還問？真貪心。」

（陽間記者會原圖出自《香港01》）